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宋玉与陈地

您当前的位置 :中华龙都网  >> 新闻中心     来源:周口日报 2018-01-15 09:26:43 
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宋玉,战国晚期楚国著名辞赋家。他与屈原在中国文坛上历来以屈宋并称,历代文苑泰斗无不被宋玉的才干折服。


宋玉生平事迹不详。《史记·屈原贾生列传》载:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。”其记述极为简略。宋玉曾侍奉楚顷襄王,刘向《新序》作“宋玉因其友以见楚襄王”“事楚襄王而不见察”。二者说明宋玉缺乏屈原忠君爱国、直言敢谏、“九死未悔”的执着精神,只是楚顷襄王的一名文学侍臣,地位不高,只是在君王观光游乐之时,随侍左右,为其助兴逗乐。


宋玉流传于世的赋文。《汉书·艺文志》著录他有赋16篇,多佚。现存世被署名“宋玉”的作品14篇,诸多学者认为,只有《九辩》是公认的,其《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》及《对楚王问》五篇大致可断为宋玉之作,其余有的或以为他人所作,有的系汉代人拟撰,至今未有定论。


宋玉随楚顷襄王北迁。在郢陈期间,宋玉写下了《登徒子好色赋》等名篇。


《登徒子好色赋》用文学夸张手法,恰恰是为了强调自己如何禁得起美色的诱惑——天下最美的美女就住在他的东邻,这位多情的美人向他秋波频送三年之久,他仍未动心。相形之下,登徒子之妻丑陋不堪,登徒子还和她生了五个孩子。


这篇辞赋写宋玉在楚王面前,就登徒子攻击他好色而极力为自己辩护。全文用犀利之笔对攻击者以其人之道,还治其人之身,抓住一点,尽量夸大,不及其余。严密逻辑中不乏浪漫主义色彩。赋中对美女生动细致的描写尤为出色,成为绝唱。


宋玉的代表作《九辩》,因悲秋而感怀身世,写才子志士处境之卑微,内心之抑郁与对现实之不满,成功地传达了落拓江湖的感受。从此,悲秋伤怀成了一个反复歌咏的主题。它与《离骚》同为古代诗坛上的长篇抒情杰作。


宋玉的《高唐赋》《神女赋》两作的序文,都是优美的散文诗。


以上宋玉赋文中,“宋玉东邻”“悲秋摇落”“高堂神女”“巫山云雨”等典故名句,后世传诵不绝,成为历代文人常用的文学素材。


宋玉的成就虽然难与屈原相比,但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中,物象的描绘趋于细腻工致,抒情与写景结合得自然贴切,在楚辞与汉赋之间,起着承前启后的作用。司马相如《子虚》《上林》等赋,即是模仿宋玉的《高唐赋》之作。刘绍说:“屈宋逸步,莫之能追。”李白《感遇》云:“宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌《白雪》。举国莫能和,巴人皆卷舌。一感登徒言,恩情遂中绝。”杜甫《咏怀古迹》云:“摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。”其《戏为六绝句》云:“窍攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。”欧阳修道:“宋玉比屈原有出兰之色。”明代陈第在《屈原古音义》中写道:“宋玉之作,纤丽而新,悲痛而婉,体制颇沿于其师,讽刺有补于其国,亦屈原之亚流也。”王夫之评价说:“故嗣三闾之音者,唯玉一人而已”等等。


宋玉的作品承继了屈赋,在屈赋的基础上,创造了“赋”体文学,辞藻华艳婉转,格调风流儒雅,善于铺张扬厉,借景言情,融情于景,并首创赋的问答体形式,《对楚王问》可为开端,对后来赋家及诗人的创作均有影响,历来引起文士的共鸣,对汉赋文学的发展起了推动作用。由此兴起了具有浪漫主义色彩的文学潮流,屈宋之赋为中国纯文学诗歌的第一个高潮。


关于宋玉的籍贯,丁守和主编的《中华文化辞典》说:宋玉鄢(今湖北宜城)人;《周口市历史文化通览》说:宋玉阳城(今商水)人。《辞典》未说其据,笔者据杜甫《送李功曹之荆州充郑侍御判官重赠》云:“曾闻宋玉宅,每欲到荆州。”宜城位于荆州北,襄阳南,宋玉是楚人,两地相近,可证《辞典》说为是;《通览》说恐不确。


关于宋玉在陈所作之赋,2016年7月,淮阳县政协组织了柳岸《公子桃花》首发式暨陈文化首次研讨会,笔者应邀参加。与会的湖北学者刘刚发言中指出:宋玉随楚顷襄王迁都至陈,在陈30年,宋玉赴陈前后作赋文14篇,其中13篇系在陈所作。我与陈地文友聆听后,耳目一新,为陈地曾有宋玉这位历史名士留居作赋皆感兴致,当应重视予以探究。


早前,笔者为考察农民起义领袖陈胜出生地阳城(今商水),曾从宋玉《登徒子好色赋》中得到印证。同时得知《登徒子好色赋》这一名作,是宋玉随顷襄王至陈后写下的,并同时料到宋玉在陈留居当有些时日,所作赋文绝非仅此一作,然未进而深究,故未列篇载于《陈国史》及《淮阳人文探究》二书之中。根据楚迁都于陈38年,刘刚先生所言“宋玉居陈30年”,正在其时期之中,故而可信,说不定宋玉卒后还有葬于陈地的可能。至于宋玉在陈写下赋文13篇这一推断,虽说得过去,然非如此精确。所以有如此看法,原因如本篇前文所言《汉书·艺文志》著录有“宋玉赋文16篇”之说,并有真有假。


[ 责任编辑:李鹤 ]

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