知事识人，不以独见为明

张朴禾

王安石在《材论》中写道，“夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱”，道出了选贤任能对于国家发展的重要作用。其在《兴贤》中则指出，“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰”，以此来告诫人们，在选择人才这个问题上，必须唯才是举、任人唯贤，不能根据个人好恶来做选择。

治国之要，首在用人。用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就会蔚然成风。但选贤任能并非易事，其前提是必须知事识人。知事不深，以事择人难免浮于表面；识人不准，选贤任能难免有失偏颇。知事识人的关键，就在于“精察之”“审用之”“尽其道以求而试之”，贯穿其中的便是“不以独见为明”。

“不以独见为明”，确实是选人用人的良方，然而这剂药方并非清爽可口，反倒时常伴有苦味。客观来讲，举荐“与己同者”有其存在的合理性，因为凡人皆有个人喜好，以一己之好恶来择人用人，顺心又省力，在一些人看来是“何乐而不为”的事情。然而，这样的选人用人方式，却有悖于选人唯贤、任人唯贤的公理。“忤于我，未必不合于人也；合于我，未必不非于俗也。”人才的种类各异，性格也千差万别，但只要是有利于事业，就应当选用出来。以个人好恶取人的做法不符合“五湖四海”原则，限制了选人用人的范围，容易漏掉那些“与己不同”的有用之才，甚至会出现任人唯亲、所用非人的情况。退一步来讲，即使选出的人真的是出类拔萃，也很难摆脱得了徇私废公的嫌疑。

回溯历史，在选人用人上，有不少佳话。曾国藩广纳人才而且擅长使用，“集众人之长，补一己之短”，其举荐的人才遍布各行各业，甚至出现“国之重臣，悉出曾门矣”的景象。孔子的学生宓子贱深谙识人用人之道，在治理单父县时，识破那些阿谀奉承的“阳桥鱼”，重用德才兼备之人，从而留下“鸣琴而治”的千古美谈。鉴古观今，如果将“看着顺眼”“用着顺手”作为知事识人的标准，难免会落入“以独见为明”的泥潭，不仅无法广纳天下良才而用之，而且还会阻塞视听。

1980年，邓小平同志在中共中央政治局扩大会议上的讲话中指出，不少同志只是看到周围熟悉的一点人，总在原来的一些人中打圈子，不会深入到群众中去选拔人才，这也是一种官僚主义。这一告诫，不可谓不深刻。选拔任用人才，不能囿于一时一隅，更不能只论亲疏远近。“要建立以德为先、任人唯贤、人事相宜的选拔任用体系，坚持好干部标准，把政治标准放在第一位，坚持五湖四海、任人唯贤，广开进贤之路，坚持事业为上，以事择人、人岗相适。”习近平总书记在全国组织工作会议上的要求，应当成为各级党组织和组织人事部门的自觉遵循。

《论语》有言，“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”在选拔任用干部这件事上，就要视其干事本领，观其精神状态、工作作风，察其理想信念、政治担当，皆“所安者”，才是新时代需要的高素质干部。去个人好恶，以公心择人，方能选出组织放心、群众满意的好干部。