要穿还是棉布衣

那时，黄村第一个穿上“的确良”衣服的人，真是牛气，牛气得摇头晃脑，春风满面；人们围着他，不住地点头不住地赞。那时，黄村第一个穿上“的卡”衣服的人，真是牛气，牛气得趾高气扬，眉开眼笑；人们围着他，不住地擦眼不住地看。那时，黄村第一个穿上“腈纶”衣服的人，真是牛气，牛气得挺胸远眺，双手频摇；人们围着他，不住地鼓掌不住地叹……试想，几千年来，祖祖辈辈穿着棉布衣服的黄村人，当第一次穿上比棉布衣服要先进多少年多少代的“的确良”“的卡”“腈纶”衣服的时候，怎能不欣喜欲狂呢！

我曾在号称具有十万工人大军的吉林“三大化（工厂）”看到，几位外国专家在调换回国的时候，每人竟买下一匹匹中国棉布、万里迢迢地带回国去。

很快，黄村人也深深切切体悟到，要穿还是棉布衣。棉布衣，吸湿性强，保暖性高，透气性好，色彩鲜艳，舒适柔软，其优点数不胜数。

中华人民共和国建立初期，城市商店卖的那些大红大绿的布叫“洋布”，还叫“苏联花布”，老百姓穿“洋布”的极少，穿不起呀！老百姓穿的都是棉布。这里所说的棉布，是由乡村民间一种古老纺织工艺而织成的。棉布，又叫粗布、土布，还叫老棉布、老粗布、老土布、手织布。多年不穿棉布了，我说说当今又突然看到棉布时的复杂心情吧！有这样一首民歌，叫作《纺线织布做衣歌》，曾流行河南、山东、江苏、安徽。我是在黄村听到、抄记下来的。它描绘了纺线——织布——做衣的艰辛过程，以及亲人穿上新衣顿增千钧力量的喜洋洋景象：“摇起纺车把线纺，叫声妹妹听心上；纺线织布顶要紧，为的是妇女求解放；纺线的车子嘤嘤响，雪白的线穗真漂亮；好线能织好白布，好布能缝好衣裳；好布缝成好衣裳，穷人穿上喜洋洋；好布缝成好军装，战士穿上打胜仗；别说咱妇女两手笨，全仗着两手求解放；别说纺线车子小，纺线车子也能打东洋。”其实，纺线车子不但能打东洋，还能打淮海战役哩！还能抗美援朝哩！每当革命需要的时候，黄村人都积极捐衣、捐鞋、捐钱、捐粮，为祖国的解放事业和保家卫国作出了巨大贡献。

农家织出的棉布，原色是白色的——又不是纯白色。但也有很多能工巧匠，在落线之前，对经线进行染色，然后用各种染色的经线进行各样的排列与组合。在织布的时候，再对纬线进行染色，然后用各种染色的纬线进行各样的排列与组合。这样织出的布，就是各种各样的花格格布。如果在织布的时候，不对纬线进行染色，织出的布则是各种各样的花条条布。于是，农家就可以根据需要，用这些花格格布、花条条布，做衣服、做被褥、做各种各样棉织品。

不过，作为原色的棉布，在做各种各样棉织品时，常常会因为颜色的限制，或派不上用场，或不能令人满意。农家就根据需求，买来各种各样的染料，对原色的布进行染色，俗称“染布”。染布的时候，把清水添到锅里烧开，把染料撒到开水里化开，把要染的布放到染料水里浸泡，等浸泡透后捞出来，再放到冷水里，让颜色凝固，最后把染好的布捞出来，晾干，叠好，以备做衣服、做被褥、做各种各样棉织品。我看到，农家染布，大多染成黑色、黑蓝、枣红、翠绿、浅蓝、紫花等色。但是，有的农家贫穷，实在买不起染料，他们就因陋就简，用植物的花、叶、果代替染料，进行染布。如，用锯末或乌拉叶把棉布染成紫花布，用黑槐花或黑槐果把棉布染成黄色布……这些方法虽然寒酸，效果却也理想。

人们常说：“穿衣戴帽，配上鞋子才够一套。”黄村女子用棉布做成的千层底老布鞋，厚实、耐磨，穿着柔软、舒适，还不捂脚、不出汗、不患脚气。抗美援朝时期，黄村女子积极做军鞋支援前方。黄村青年王占发入伍后，随军开赴朝鲜战场，在坪村南山战斗中，从敌人暗堡里活捉五个鬼子兵，荣立一次二等功。意想不到的是，上级发给王占发的奖品是一双千层底棉布鞋。鞋上写的有字，王占发不识字，不知道上面写的啥。排长拿过来一看，鞋上写的字是中国的省、县、区、村和姓名，原来，这双鞋是王占发的娘做的。王占发立马痛哭起来，说，娘，我一定给您争光。抗美援朝三年后，王占发随军回国，又复员回到了黄村。全村人看到这双鞋，很快传为佳话。后来，这双鞋被县博物馆征集走了。我记得，有一首《老布鞋》的歌唱得好：“……穿着这双老布鞋，人生多坎坷总知道不停歇；儿女的脚步再遥远，也走不出娘的世界……”

闲暇时，我常到大街上走走、转转、看看，突然发现，有的人、有的商店，专门销售棉布，专门销售棉布做成的衣服、被褥、各种各样棉织品，并发了大财。不过，这种棉布已不再是乡村民间一种古老纺织工艺织成，而是由工厂大机器织成的。

商品，有时也会沿着螺旋的路径迅速上升。