黄村东北角有一个小庙。说是小庙，当然庙不大，仅像两间农家屋，屋中间靠后墙的土台子上，慈眉善目的观音菩萨端端正正坐在莲花台上。

老百姓纷纷传说，这观音菩萨灵得很，凡是天旱求雨、天涝求晴或谁家驱灾祈福、消忧解愁，只要到这里烧香上供，观音菩萨就有求必应。

突然有一天，观音菩萨不见了。于是，黄村和周围的村庄传出一个说法，观音菩萨上西天了，上西天给玉皇大帝汇报工作去了。前来烧香上供的人们成群结队。奇怪得很，三天后，观音菩萨又回来了。人们口口相传，越传越神。四面八方前来烧香上供的人们络绎不绝。

一天，八斤说，是他从地里割草回来，把观音菩萨装箩头里带回家了，在家里烧香磕头敬了三天。他爹知道后，把他打了一顿，说，庙里没了观音菩萨，人们敬啥，命令他赶快把观音菩萨送到庙里去。人们半信半疑，问八斤爹。八斤爹说，哪有那事，小孩子说话不能当真。八斤爹走后，八斤说，他说哩是真的，不信拉钩，便伸出一个小手指头。人们还是半信半疑。小庙的香火仍然很旺。

我国为什么有不少人信奉佛教呢？大约在2500年前，出生在古印度的释迦牟尼，创造了佛教学说，后来传入我国。在我国的南朝（1400年前）时期，皇帝及世家大族崇尚佛教。尤其是梁武帝，格外信奉佛教，就在各地大兴土木、广建庙寺，并把庙寺建得富丽堂皇。唐朝诗人杜牧曾在《江南春》中说：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

其实，我国民间没有明确的宗教信仰。正像黄村一位老人说的，很多人没事时——没灾、没祸、没困难时，什么都不信，当有了事时，什么都信——信鬼、信神、信道、信佛、信主，甚至相信歪门邪道。不过，很多人还是信鬼信神，但信鬼信神又不是宗教信仰，但他们就是信鬼信神。

早在远古，混沌初开，人们无知无识，面对天空、太阳、月亮、星星、风雨、雷电、寒霜、冰雪、山火、洪水……既惊诧万分，又无法解释，便把它们称为神。他们认为，天上有一个威力无边的天神——老天爷，带领着下边各个系统的风神、雨神、雷神、电神、水神、火神、财神、灶神、土地神……先天尊神，创造了天地万物，掌控着天地万物的变化。同时，随着时代发展，我国又出现很多后天神，后天神都是先做人后做神。他们生前做过一些好事，当他们死后，人们为颂扬其功德，入迷地把他们捧上神位。如始祖神：轩辕、神农、伏羲、尧、舜、禹……如帝王将相神：关公、岳飞、杜康、赵公明、唐明皇……如能工巧匠神：鲁班、蔡伦、华佗、吴道子……试问，那些神——诸路百神——石头雕的、石膏塑的、黄土堆的、泥巴捏的、柳条扎的、竹子编的、白纸糊的、颜料画的……任烧香的男女成蛇阵匍匐、跪拜的老少如鸡子叼米、喷香的供品堆成山包、祈祷之声此起彼伏，难道真的能保佑你招财进宝、发家致富、消灾免祸、五谷丰登？或者生儿育女？或者驱除涝灾？或者普降喜雨吗？

改革开放了，信仰也自由了。有一群信主的人，用土坯在黄村东北角的小庙废墟上盖起一座教堂，供基督教信徒们聚会信主。教徒的负责人是麻妞。麻妞的男人问，你知道《圣经》吗？你知道耶稣吗？你知道诺亚方舟吗？你知道亚当、夏娃吗？啊？你啥都不知道？那你还信啥主？主，是外国人信的神，是洋人信的洋神，你信主也可以，中国信仰自由，但我劝你，先把基本知识弄通弄懂了再信。我啊，还是信咱的共产党，还是信咱的社会主义。

一天，男人光着膀子跑进教堂，见麻妞正低头闭眼念经，照着她的屁股就是一脚，吼道，咱家失火了，要不是邻居们帮忙救火，咱家早就烧光了。快，快回家，把家里收拾好了，再来信主。麻妞胆战心惊，跟着男人就往家跑。

当天夜里，一场暴雨倾盆而下，土坯垒成的教堂轰然坍塌。