曹新旺

如果问一个人：“你会说话吗？”十有八九跟你急。

但在生活中，说话的确存在“会说”与“不会说”之别。遇事，会说的，可能顺利地把事办好，不会说者，会把事情整得更糟，有的甚至不堪设想。

历史上因“不会说话”而惹来杀身之祸的数不胜数。

三国时期，在曹操手下干活的杨修，学问渊博，极聪慧，是个真正聪明的人，也的确有才，要不他怎么能看到曹操在大门上写了一个“活”字，就让人把门拆了重建。听到曹操下“鸡肋”的口令后告诉随从收拾东西走人。有人送来一盒酥饼，曹操在盖上写了一个“合”字给大家，在坐的没有人看懂是什么意思。杨修看后，随口就吃，然后让大家分了吃……一般人还真悟不出来，但就是这样一个聪明之人，一生的聪明毁在了“不会说话”上，结果惹怒曹操，丢了卿卿性命。与其说杨修死在了曹操手上，不如说他死在了“不会说话”上。

还有三国时期的祢衡，年少才高，也是聪明人，却因“不会说话”得罪了曹操，又因“不会说话”惹毛了刘表，还是因“不会说话”让江夏太守黄祖恼羞成怒，盛怒之下把他杀了。祢衡死时年仅26岁。一个才华横溢的青年，先后换了“三任领导”，最后还是死在了“不会说话”上，岂不悲哉！

就连被后人推崇备至的清未重臣曾国藩因不会说话也险些丢了性命。咸丰元年，太平天国运动爆发。曾国藩直接上疏，直说咸丰三个缺点：“见小不见大、不求实际、刚愎自用。”曾国藩倒是一时痛快了，结果惹得咸丰龙颜大怒，直接把奏折摔了，要开杀戒。幸亏在诸多大臣的劝阻下才作罢。要不是这些大臣的极力劝说，恐怕“老曾”的脑袋要搬家了。后来，曾国藩悟出了“会说话”真谛，成为一代名臣。

其实，生活中许多事情换一种说话方式会取得意想不到的效果。历史上因巧妙说话化险为夷的也不计其数。

齐景公特别喜欢鸟。有一次，他得到了一只漂亮的鸟，就派一个叫烛邹的人专门负责养这只鸟。可烛邹却把这只鸟给弄飞了。齐景公气得要杀烛邹。大臣晏子站在一旁请求说：“是不是先让我宣布烛邹的罪状，然后您再杀了他，好让他死得明白？”

齐景公答应了。晏子严厉地对被捆绑起来的烛邹说：“你犯了死罪，罪状有三条：第一条，大王叫你养鸟，你不留心让鸟飞了；第二条，使国君为一只鸟就要杀人；第三条，这件事如果让其他诸侯知道了，都会认为我们的国君只看重鸟而轻视老百姓的性命，从而看不起我们。所以现在要杀死你。”说完，晏子回身对齐景公说：“请您动手吧!”

听了晏子的一番话，齐景公明白了晏子的意思。他干咳了一声，说：“算了，把他放了吧。”

还是齐景公，此人好酒贪杯，一连喝了七天七夜，大夫弦章进谏说：“您喝了七天七夜的酒，我希望您停止！不然的话，就赐我死。”齐景公正在恼火之时，晏子朝见，景公对他说：“弦章劝诫我，希望我停止饮酒，不然的话，就赐他死，如果我听他的劝告，我就被臣下控制了，假如不听，我就得处死他。”晏子回答说：“弦章遇到您这样的国君，真是幸运！假使遇到夏桀王、殷纣王那样的暴君，弦章早就被处死了。”于是，齐景公就停止了喝酒。

春秋时期，晋灵公为了享乐，下令修建一座九层高台，这个工程太大，整整筑了三年还没竣工，搞得民怨载道。一些大臣劝晋灵公，不要干这种劳民伤财的事，可晋灵公不仅不听还下令说：“谁再提异议，就杀了谁！”

一位叫荀息的大臣知道后，便来求见晋灵公。晋灵公为了防止荀息劝阻，命武士弯弓搭箭，只要荀息因此开口，便立刻把他射死。

荀息进见后，对晋灵公说：“我今天来拜见大王，并不是向你规劝什么，只是来给你表演一个特技。我能够把12颗棋子垒起来，再把9个鸡蛋垒上去而不会倒坍。”

晋灵公觉得有意思，便叫荀息表演。荀息先把12颗棋子垒起来，再把鸡蛋一个个加上去。晋灵公见了，在一旁大叫“危险”。荀息不紧不慢地说：“这有什么危险，还有比这更危险的呢。”晋灵公问：“更危险的是什么？”。荀息说：“大王，造九层高台，弄得国内已没男人耕地，国库空虚，一旦外敌入侵，国家危在旦夕，难道不更危险吗？”晋灵公顿时醒悟，立刻下令停止了九层高台的工程。

晏子、荀息换一种说话方式即救了别人，又保全了自己，还能让“领导者”幡然醒悟，愉快接受，这就是会说话的魅力所在！如果说晏子、荀息不是换一种说话方式，而是直接“回怼”过去，不但救不了人，恐怕自己也得搭进去。

不得不佩服晏子、荀息的说话智慧，这种智慧在今天仍然有着很强的现实意义。

其实，古人给我们留下了很多“换一种说话方式”的智慧。比如，“四两拨千斤”“以柔克刚”。老子所说的：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”鬼谷子的“捭阖纵横”等都是换一种说话方式所想达到的效果！

这里，笔者并非否定敢于直言、敢于批评的人。但在干工作处理问题上，有时换一种说话方式，既能达到想要的目的，又能让听者愉快地接受，这样两全其美的事岂不更好！

正如教育家马卡连柯所说的：“批评不仅是一种手段，更应是一种艺术，一种智慧。”是手段，就要讲究效果；是艺术，就要讲究方式方法；是智慧，就要讲究策略。说白了，换一种说话方式也就是换一种办事手段，换一种说话艺术，换一种思维策略，换一种人生智慧，收获一种想要收获的结果。

虽然我们常言“良药苦口，忠言逆耳。”但从晏子、荀息的故事中领悟到：“良药未必都苦口，忠言未必都逆耳。”不能说“良药苦，忠言逆耳”这句话没有道理。但我们看看现在药店里卖的药还有多少是苦的？从儿童所吃之药到成人所用之药，不是甜味的颗粒就是裹着厚厚的胶囊；不是有一层薄薄的糖衣就是甜甜的糖浆。但谁能说这些药不利于病？既然甜药利于病，我们在批评人时何不像晏子、荀息那样，换一种说话方式，让受说者既不感到苦，又感觉是良药而欣然接受呢！

在现实生活中，再好的良药，人吃不下去，咽不到肚里，作用不到身上，这良药还有用吗？还能称得上良药吗？就像杨修、祢衡，药是良药，但被说之人都不入口，没有药效，还引火烧身，岂不白费。而一个善于说话的人，懂得怎样说话的人，在面对这种情况的时候，会把“良药”裹上糖衣，抛给对方，使对方有一种“良药不苦口”“忠言不逆耳”的惬意，这就是“会说”和“不会说”之别！

这，需要我们换一种思维，换一种说话方式！