杨箴廉

应璩（190年~252年）字休琏，汝南南顿（今项城人）。三国时魏文学家，博学工文，善于书奏。历仕魏文帝、明帝二世，为散骑常侍。齐王继位稍迁侍中，大将军长史。终为侍中典著作。嘉平四年卒，追赠卫尉。谚云：民以食为天。又云：人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能有其民哉！应璩知其然，故关心庶民于农桑。孔德琰任西阳令时，地方遭受蝗灾，应璩关心民间疾苦，遂将其熟知地驱蝗之经验，写信告知孔德琰，让孔发动群众，驱蝗保禾，使嘉禾不受蝗虫危害，能稳产保产，庶民从而有饭吃、有衣穿，生活能得到温饱。

书中说，禾苗长势兴旺，象征着岁月的祥和，但好景不长，蝗虫突然降临，考虑庶民疾苦，保禾保收，为此勃然动怒，于是发动群众，积极灭蝗。无论是鲐背老人或白首寡妇，都积极参加，背着戈，奔走于道路。军旗在阳光下闪耀，鼋鳖也会受到这声威的振慑。凭此阵势扫敌，也必将席卷，况手微虫，能不惊骇？应璩认为，只要下定决心去做，蝗虫还是不难消灭的。

书中介绍了东汉初年，卓茂任高蜜县令，家给人足，并时刻加以防备，蝗虫也避其辖地而飞；鲁恭任中牟县令，注意劝课农桑，并以德化民，其境内蝗虫不飞。并说孔子弟子宓子贱，担任单父县宰时，实行无为而治，非常轻松，单父却得到了大治；巫马期也担任过单父的县宰，但他事必亲躬，尽管非常劳累，却使单父同样得到了大治。虽劳逸有殊，建立的功业却是一样的。应璩提示孔令，不管用什么方法，只要能驱除蝗虫、保住嘉禾就是一个能为民办事的好官。

书中还说，天气密云不雨，嘉禾缺水少墒，加之蝗虫危害，让他忧心忡忡，驱赶蝗虫的办法他已经知道了，可是他更要明白，带来吉祥，还要靠什么东西？最后，他语重心长地告知孔令：周文王修德养性 抵制了地震，商汤桑林祈祷却获得了丰沛的雨泽，应该多做好事，满足老百姓的愿望。

读此文后，不由对应璩肃然起敬，一个生在1800多年前、封建王朝时期的士大夫，能时时关心人民疾苦，并劝诫西阳令要修德养性、多做好事，以满足百姓的愿望，真是百姓心目中的清官、好官。

十六国时西凉建立者西凉公李暠在家训中写：“览诸葛亮训励，应璩奏谏，寻其终始，周、孔之教尽在中矣。为国足以致安，立身足成名。”李暠将应璩的奏谏与诸葛亮的训励相提并论，让子孙学习。由此而知，应璩是多么受世人敬重。

古时儒家的传统教育是内外并重，道德与学问并重，修己与经世并重，把人伦道德看成是立身处世的根本。宋元强先生在《清朝的状元》一书中说，由于儒家“尊德性道问学”的教育，修齐治平、经帮济世的观念，对他们有较深的影响，相当一批人能体察民情、重视名节。应璩深谙孔门之道，他有以天下为己任的博大胸怀和抱负。所以，他能时时关心人民的疾苦、一心为民做事，是个勤政爱民的好官，一直受到人民的敬仰和钦佩。

附：原文《与西阳令孔德琰书》

嘉麦祯祥，唯日未久，不图飞蝗，一旦至止。知恤蒸庶，念存良苗，亲发赫斯，爰整其旅，鲐背之叟，皓首之嫠，莫不负戈奔走于道路。旌表曜于白日，鼋鳖震于雷动，以此扫敌，必将席卷，况乎微虫，能不惊骇？卓茂治蜜，鲁恭在中年，时虽有灾，未若斯勤，亦犹子贱鸣琴，巫马出入，劳逸有殊，立功唯一。重云兆兴，不降灵雨，丽此二灾，忧心忡惙。逐蝗之道，谨闻教矣，不审致禳，将以何物。文王修德，以厌（压）地震；汤祷桑林，致克丰雨。宜修善政，以慰民望。

应璩是应玚（建安七子之一）之弟，兄弟二人都博学多闻，善于写文章。二人著作颇丰，俱已载入史册，流传后世，为世人喜闻乐道。