周口日报·周道客户端记者 刘彦章 吕冰汝 段梦琪

历史的厚度，文明的积淀，武学到底承载何种文化精义？

有人说武学它是一门人文哲学，也有人说武学是一种精神，的确，在东方文明延续千年的辉煌岁月中，武学与中医、书法、京剧并列为中国四大国粹，在世界上有着举足轻重的地位。一说功夫就知道是中国，提起中国，大家最先想到的就是中国功夫，中国人尊它是“国术”，外国人则大呼功夫。

那么发源于春秋战国时期中原大地周口沈丘的两仪拳，它的点穴功夫有何玄妙？两仪养生有何等神奇？它又承载着何种人文精神和文化内涵？

带着这一系列的好奇，我们走进了非物质文化遗产两仪拳传承人段保华先生的神秘世界，一起探秘两仪心法，追溯文明原点。

图片说明：段保华和国家武术管理中心主任高小军亲切交谈

中华一绝两仪拳 威震武林薪火传

“阴阳指”是两仪拳独门绝技，做架简单，拳法独特，感应强烈。凭其独门的内力，出指缓快自如，潇洒飘逸，落指之处，分毫不差。金庸先生作品中的“一阳指”其实就是两仪拳的一部分，所谓的“六脉”即中国传统中医中的“手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手太阳小肠经、手阳明大肠经、手少阳三焦经”人体六条经脉。“神剑”是将阴阳指的指力，化作无形剑气，以“气”点穴制服对手，且快速、准确、高效。还有那缥缈游离、似幻似影的“凌波微步”“八卦九宫”“六十四卦身步法”等皆是两仪拳的上乘功夫。

两仪拳的击技精髓是点穴、解穴，穴位既可以点，又可以解。点穴时，通过内功运气发劲，在瞬息之间意到气到、气到血到、血到力到，以奇快拳速借力借势点中穴位，造成人体经络、血脉受阻，经络断则失气，血脉断则失觉，使人体局部或整体失去控制机能，从而达到先发制人、克敌制胜。解穴与点穴是对立统一的顺逆关系，根据人的生理原则、经络运行机制、阴阳五行之生克，运用不同的手法，施术于人体穴位，开通闭塞，导引阴阳，解除被点穴而造成的人体机能失常现象。解穴后，人体即刻恢复常态。因此，两仪拳有制人而不伤人之妙，堪称武林一绝。

两仪拳曾灼灼于史甚至被神话，而后沉寂数百年，乃至武学界也以为其已失传。直到近几十年，两仪拳才逐渐重新被广为认识。1991年，时任中国武术协会主席、国际武联秘书长的张耀庭到河南考察，决定要重新发掘两仪拳这一武术绝学。同年5月，段保华先生应国家武术协会邀请，来到北京向国内武术专家首次公开展示两仪神功，技惊四座。国家武术鉴定中心认定其两仪拳法为久已失传的武林瑰宝。

从那时起，段保华深感责任重大，两仪拳不仅是段氏独门绝学，更是千年武林国粹，秉承着把两仪拳发扬光大、传承万年的信念，段保华摒弃了传统武术门派的狭隘之见，冲破了两仪拳“代代单传”“传男不传女”的传统观念束缚，开办武校、传艺授拳，寻师访友、切磋交流，使得发源于中原大地的两仪拳誉满京城、一振雄风。

图片说明：段保华老师与哥斯达黎加驻华大使合影

图片说明：段保华老师赠书与洛克菲勒二世

继任传人以后，段保华肩负着传播中国传统文化的使命，开始遍访名山大川。段保华先后出访三十多个国家和地区，博取众家之长,领悟于心而融会于技,创造性地将两仪功夫与力学、经络学、内气功、哲学、美学、易经结合起来，破解了两仪点穴和解穴中诸多难解经络穴位之谜，使点穴功夫日臻完善，养生功能更加突出，实现了两仪拳从传统单一竞技对抗，到现代以文化解两仪、从两仪说点穴、从点穴说养生的革命性变革。

追本溯源两仪拳 易经阴阳创奇缘

河南历史悠久，文化积淀深厚，是华夏文明的发源地。《尚书·禹贡》将天下分为“九州”，豫州位居天下九州之中，故有中原、中州之称。自古就有“知中原者知天下”的说法，从夏代到北宋，先后有20个朝代建都或迁都于此。两仪拳能在中原大地兴华重生，实赖源远流长的中华文化原典为根柢。

《易经》曰：“易有太极，是生两仪。”《道德经》言：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

两仪文化溯源于易，育化于道，显功于武，济世于医。

形而上之谓之道，形而下之谓之器。两仪文化衍生出两仪拳。采访中，段保华告诉记者，两仪拳的拳谱上也有两仪拳创制缘始的记载。据两仪拳谱记载：“无极天地母，生化皇太极，阴阳两气合，真能丹田聚，有意无意见，降龙而无虞……皇极者，皇明太阳也，其纯刚纯阳，山崩裂缺，无坚不摧；太极者，月亮太阴也，其至阴至柔，若行云流水，润物细无声”。

段保华进一步解释说：“任何事物都有两极，也就是阴阳二气。只有阴，事物生不了，只有阳，事物也没法生长；所以，一阴一阳就被尊为天地之道。”

我们的祖先在历史长河中，逐步学习天地自然，将天地造化阴阳两仪的理论运用到强身健体的中华武术之中，独树一帜，创制了两仪拳。发功时汇阴阳二气于一身，内蕴太极虚实之玄，外呈两仪八卦之机，宗法自然，疾如暴风，迅若闪电，至柔至刚，变化莫测。

源于天体阴阳五行的两仪拳，发源于春秋战国时期的中原大地，兴盛于西南边陲云南大理的皇家段氏，因其具有技击、健体、修身、养生的神奇效力，历经盛世流布与战乱洗礼，绵延不绝。两仪拳还集中体现了中华武学“武医同源”之精髓，是遵循宇宙和人体自然法则的武学养生功夫，践行了中华文明中道家文化“中和辩证”之哲学思想，既是防身护卫之法，又是养生保健之术，阐释着中医经络学的神奇。  

融合传统武医学 指上大有乾坤在

“一阴一阳之谓道。知乎万物而道济天下。在天成象，在地成形，变化见矣。是固刚柔相摩，八卦相荡。”道学是易学和中医的神妙之根，医易同源，都来源于道，易医互补而互用，易是道之演，医是道之用。“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”《周易》关于宇宙与人生规律的论述，对中国武术发展起到巨大而深刻的影响，也是两仪拳的精神理论基础。点穴解穴的打击技术只是两仪拳的一个方面，更重要的一个方面是健体养生。恰如两仪一样，阴阳相合、刚柔相济、仁义相参。

两仪功夫的一个重要应用就是两仪养生，它是以力学、中医经络学、易经八卦、阴阳学、平衡学、养生学为理论指导，以两仪经络穴位、两仪健身法、两仪养生内功为主要调理手段，以天、地、人、身、心灵、万物一体为整体生命观，倡导天人合一、观照整体、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、治以未病、理气化生等观念。练习养身功法，能够达到调通经络、流畅气血、协调阴阳的作用，从而使内脏趋于阴阳平衡，最终提高人体的免疫能力，增强自我修复功能。

《黄帝内经》认为，人的生命活动与天地自然是息息相通的，生命的根本，来源于天地间的阴阳之气。凡在宇宙的广阔空间之中，春夏秋冬四季之内的一切事物，无论是地上的九州，或是人身体中的五脏、九窍、十二关节，皆与天地阴阳五行相互贯通。

图片说明：段保华与南怀瑾大师交流合影

图片说明：南怀瑾大师为段保华先生亲笔题字“指上乾坤”

2012年初，段保华在太湖大学堂拜望仰慕甚久的南怀瑾先生。南怀瑾先生亲笔教诲，并为他题写 “指上乾坤“四个字，成为他深研两仪文化的重要精神动力。

南怀瑾先生说：“中国武术源于中华传统文化，儒、释、道三家之学中蕴藏着极为丰富的人体生命科学的内涵，你有志弘扬中华传统文化，做得对，做得好，要放胆去做，‘事到万难需放胆，宜于两可莫粗心’，相信你会有很好收获的。”

段保华感慨道，南怀瑾先生一番话气象宏大、寓意深刻，让我片刻间悟出许多东西，真有打通任督二脉之感。

他请南怀瑾先生为自己即将出版的一部书题写书名，先生不假思索地提笔写下“段保华老弟：指上乾坤。九五顽童南怀瑾”，并诙谐地解释说：“我是个顽固地喜欢中国传统文化的老顽童。”

“指上乾坤”，一指之微，尽显天地万象。

“指上”者，即指两仪拳“一阳指”不用任何器械，全凭手指的点按，以点肢体之穴，解心灵之结。

“乾坤”者，“清者为乾，浊者为坤”,阴阳定乾坤。两仪拳“一阳指”点穴能够激浊扬清、平衡阴阳，让人体的精气神充盈起来，有病者祛病，无病者健身，年轻者焕发生机，年长者颐养天年。 

“指上乾坤”，实乃两仪拳“一阳指”这一仁心良术、生命科学的精准概括、精妙刻画。

制人之法更“救人” 两仪养生造福华夏

点穴养生大师、两仪拳传承人段保华，对两仪功夫倾注了大量心血，其功夫与时俱进，已经从“制人”转变为“治人”，并获得了“中华一绝”的称号。

图片说明：原国家武协主席张耀庭先生题词“一代宗师 两仪传人”

段保华，现任健康中国公益行组委会副主席、公安部特聘高级讲师、中国武医同源传承健康首席专家、北京广化寺什刹海书院教授，“人类和平文华奖”获得者、华人榜第六届“传承奖”获得者。他所带领的团队展示的两仪功，在中国国际科技成果博览会上获“中华一绝”大奖，中国社会工作协会授予“德艺双馨的掌门人”称号；国学大师南怀瑾欣然为他题词“指上乾坤”，国家武术协会原主席、国际武术联合会秘书长张耀庭先生题词“一代宗师，两仪传人”，第十届全国政协副主席李蒙题词“两仪绝学，当代名师”，中国书协副主席欧阳中石先生题词“一代宗师，两仪神功”。    

他多次应邀在清华、北大、公安部、武警部队、中央警卫局、健康教育台、国际养生大会及驻华使馆讲授两仪点穴防身和点穴养生。中央电视台、北京卫视、英国BBC、中国网、新华网、人民网、凤凰卫视等媒体对其进行过专题报道。 

段保华奉行“习武德先行，治病先治心”的理念，实践于社会。“淡泊心守静， 抱璞我归真”是对段保华最真实的写照。

两仪点穴功，是厚植于中原历史文化深处的优秀传统武学，是两仪思想的行为表现，集技击与健身、功夫与哲学、经络与养生、历史与现实于一体。特别是近年来，经过国家非物质文化遗产项目的挖掘展示，经过其传承人段保华的大力弘扬，人们看到了两仪的神秘力量和科学内涵，看到了点穴功法由历史传说走向现实。

与任何一种优秀文化形态一样，两仪文化也具有完备的科学性和巨大的包容性，吸引着越来越多不同文化结构与文化背景的人。合道而行，天助人成。段保华与全球两仪学人正在共同努力，将两仪文化这一中华国粹定绽放更大的光芒、造福世人。②18