泰山悟

■姚化勤

哈，我来到了天街！一个73岁的老翁，在2025年7月7日，竟和大孙女同时，且先于儿子他们几个年轻人登上了泰山。脚下的路已成“街”，虽然仍坎坷不平，前边不远处还有台阶，但再不用扶着栏杆一寸一寸往前挪了。回望身后，刀削般的山峰间，一条小径长梯似的挂在天街下——这就是以陡峭闻名的十八盘。一眼望不到底的游人，仍一个挨着一个，奋力向上攀爬……

十八盘从有“天界入口”之称的南天门算起，到天街的台阶多达1600余级。且不说此前从小红门起步，经中天门蜿蜒而上的十里山路，单是这近乎垂直的台阶，年轻人上来也要气喘吁吁，而我并未感到多么吃力，甚至没觉得腰酸腿疼，便和他们一样站在了天街的大门口。向前一步，便是人们所说的“天堂”。

是谁给了我这么大的力量？

不禁想起塞缪尔·厄尔曼《年轻》中的话：“年轻只是心灵中的一种状态。”“岁月可以在皮肤上留下皱纹，却无法为灵魂刻上一丝痕迹。”“无论是60岁还是16岁，每个人都会被未来所吸引，都会对人生竞争中的欢乐怀着孩子般无穷无尽的渴望。”

的确如此。尽管年逾古稀，但我的心态未老。一个月前向儿子提出游泰山；今天为看风景，坚持不坐缆车；此刻，和14岁的孙女一同抵达山顶，即将迈入憧憬已久的“天堂”时，真如返老还童，内心充满孩子般的欢乐与渴望。

然而，站在天街入口处才发现，“天堂”并非想象中那样祥云缭绕、富丽堂皇。举目望去，不见琼楼玉宇，难觅神仙踪影，只有几座青砖黛瓦的古楼矗立着。刚上来的年轻人进出其间，买香肠、面包、矿泉水……看来，这些楼阁与山下商店并无二致。

莫非这里只是“天堂”的郊野？这次来泰山，我不全为赏景，内心还藏着两个渴望——渴望泰山之神教我清静无为、净化灵魂之法；渴望玉皇赐予子孙智慧与安康。于是，我们向更高处的碧霞祠和玉皇顶走去。

刚近碧霞祠，一阵急雨至，片刻又悄然离去。许是为了洗亮我们的眼睛。雨歇时，留下团团浓雾。

于是，一处真正的仙境展现在我们眼前。山门、正殿、钟鼓楼……全笼罩在雾中，海市蜃楼般明灭隐现。从玉皇顶下来的游客说，这些殿顶的琉璃瓦或绿或金，也在雾中若隐若现。碧霞元君的仙居，果真如天上宫阙，金碧辉煌而又缥缈似幻、纤尘不染。

这不染红尘的仙宫，恰是红尘男女祈福的热地，人人脸上写着“满足”，我也满足地笑了。在女神面前，我忽然想起她的另一个称谓——泰山老母，心头一暖，仿佛回到母亲的怀抱。祈福时，依稀听见她的叮咛：“记住，求谁都不如求己。记住，‘静以修身，俭以养德’，不逐热闹，不慕荣华，清心寡欲，便是悟道，便能知足常乐……”她眸中似有清泉，欲洗净我心中积垢。

玉皇庙位于泰山极顶，昔秦皇汉武封禅之地。庙里庙外人头攒动，上香也需排队。等候时，孙女引用《曹刿论战》中的话提醒我：“小信未孚，神弗福也。”是啊，古人尚知仅靠焚香供奉难得神佑，今人更应明白：唯修德勤学，方能心想事成。于是我们未多停留，只在门前合影，便转身往孔庙走去。

孔庙与两座神庙迥然不同。山门对联写道：“仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。”这分明是在赞美泰山与孔子，哪有丁点儿“神”味！院内孔子摩崖石像旁的对联更直白：“泰岳为尊唯一人敢配，孔丘固圣共千岫同瞻。”泰山因拔萃于群岳而“独尊”，孔子何以“至圣”？大殿门联给出答案：“诗书礼乐，崇百王法度；仁义忠信，设万世纲纪。”原来，是他创立的儒家学说为华夏立规设纪，维系文明绵延，才赢得后世千秋景仰。

儒学深广，需回家后潜心学习，而孔子“望吴圣迹”就在庙前的悬崖边，登高望远之机岂容错过？我们向殿内的孔子及颜回、子思、孟子、曾子鞠躬后，来到至圣先师当年“登泰山而小天下”的地方。

同样面南远眺，只见雨后群山间云雾蒸腾，峰巅如蒙白纱，似含羞少女半掩容颜，令人想起“无风云出岫”的诗句，想起杜甫“一览众山小”的豪情，一种“山登绝顶我为峰”的豪迈油然而生。

可我眼中“小”的唯有山，体会不出先师“小天下”的境界。看来，若无孔子的眼光与胸襟，即便立于同一处，也望不见他所见的风景。于是，我对孙女说：“孩子，学习再紧张，也要读读《论语》，了解孔子关于天下、人生与社会治理的观念和做法。或许有一天，你再来这儿眺望，会觉得天下真的变小了——小到可以装进心里。”

孙女会意点头。

这次游泰山，虽然没去观日亭、观河亭，不曾看到旭日东升、黄河奔涌，但下山时我们祖孙都感到大有收获，开心地笑了。