纠错不是“找茬”

吴继峰

近日，自媒体教育博主“一五老师”为几本经典读物“挑错”之举，引发关注。赞赏者视其为守护文化的“啄木鸟”，质疑者觉得他小题大做。在笔者看来，这种“纠错”非但不是所谓的“找茬”，反而是对经典最深沉的敬畏与最负责的守护。

“纠错”是文化赓续中不可或缺的理性“清道夫”。中华文明绵延数千载，典籍浩如烟海，其传承绝非简单的复制与膜拜，而是一个不断校勘、辨伪、注疏的漫长过程。“一五老师”对一些典籍的指瑕，本质上承续了严谨的学术传统。他将可能的疏漏置于阳光之下讨论，非但不是对一些版本的苛责，反而是一种守护。

若批评无自由，则赞美无意义。其汹涌的质疑与网暴，折射出对“批评”功能的深刻误解与社会心态的某种浮躁。部分声音将这种细致入微的文本考辨矮化为“吹毛求疵”“博取眼球”，甚至诉诸人身攻击，这无疑混淆了“建设性纠错”与“破坏性找茬”的本质区别。“找茬”往往出于恶意或浅薄的炫技，而“纠错”则立足于扎实的学识、对文化的热爱与传播精准知识的责任感。当理性商榷被非理性的情绪宣泄所淹没，伤害的不仅是具体的批评者，更是健康公共讨论的基石与文化自我更新的机制。

而且我们还应该看到，权威出版机构面对“纠错”的态度，是衡量其专业精神与文化担当的“试金石”。中华书局、上海古籍出版社、人民文学出版社等，素以严谨著称，然智者千虑，或有一失。面对指正，是虚心核查、有错必纠、从善如流，还是文过饰非、以权威压人，结果殊异。前者非但无损其声誉，反能彰显其“以读者为本、以文化为魂”的格局，增进公众信任；后者则可能固步自封，削弱其文化灯塔的引领作用。

在信息更加丰富、知识获取更便捷的今天，我们仍应珍视那份为求一字之确而“捻断数茎须”的较真精神。“一五老师”引发的争议，恰是一次社会性的启示。要学会区分善意的“纠错”与恶意的“找茬”，以开放、理性、建设性的姿态，共同维护那条流淌不息的文化长河，使其在不断的澄净与汇流中，奔向更为浩瀚的未来。