苍劲挺拔山顶松，

花朵灵动挂壁空。

二仙大摆龙门阵，

寿星童子醉春风。

玉山子是在保持玉材原形的基础上，按照“丈山尺树，寸马分人”的构图原则，以玉石为载体，根据玉材形状、大小、皮色、绺裂、瑕疵，谋篇布局、精雕细刻，并运用写实或写意的技法，采用高浮雕、浅浮雕、透雕工艺，把自然、人文、历史景观形象地展示在人们面前。因为玉山子的形状似山，故图案仍以山为背景，以绘画图案为蓝本，被誉为立体的玉图画。该玉山子质地细腻温润、精光内蕴、包浆自然，雕刻大师根据玉材的原有形状和红皮俏色，巧妙地将其雕琢成山林古树寿星图山子。山峦高低起伏、延绵不断，亭台楼阁随山就势、若隐若现，松林茂密，翠竹细巧玲珑，松针纤毫毕露，枝桠似虬龙劲挺。树荫下，二位长老慈眉善目、白发苍髯、悠闲自若、笑容满面。作品充分利用红皮精心细雕象征“鸿运当头”“花开富贵”的图案，给人的视觉效果既似叶又像花，灵动飘逸、凌空绽放，如云霞飞瀑，格外醒目。山脚下，老寿星手持如意，右侧红色蝙蝠惟妙惟肖、活灵活现，童子手捧葫芦得意洋洋、活泼可爱、神韵十足。山顶上白云飘动，山脚下波涛翻滚。微风吹拂，枝叶摇曳，动中有静、静中有动，禁不住让人神思飞扬、陶醉其中。从山子两侧至背面二条巧雕的红色绶带，为山子系上寓意吉祥的“蝴蝶结”。山石边沿、人物衣褶，以及树木轮廓都非常饱满圆润。整件作品围绕“福如东海”“四季常青”的主题，布局大气，格调典雅，线条简练，人物传神，具有北派玉雕风格，根据“童眼睁，到乾隆”的鉴玉经验，该玉雕作品应为清代中期北派高级工匠的大手笔。

玉山子作为一种特殊品种，出现于两宋时期。《宋史·礼乐志·宴飨》云：“诏辅臣观粟于后苑御山子。”记述宋真宗与群臣观赏御廷中之石假山之事。事后君臣造词作诗留念，玉工受此启发，将整块璞玉精雕细刻，使其形如山状，始做“玉山子”。金元时代的作品，以山林、动物、人物为题材，明代多以山石、树木为主要内容。清代山子雕刻水平又达到一个崭新的高度，常在一件作品上，立体生动地刻画出山水、草木、人物、动物，并运用高浮雕、浅浮雕、线刻、刻款、透雕等技法，使雕刻技艺达到炉火纯青的境界。后来，由于和田大块玉料来源匮乏，玉山子雕琢由此衰败。新中国成立后，玉首饰缺乏市场，山石摆件虽兴盛多年，但真正玉质上乘的和田玉籽料大型山子却很难寻觅。毫不夸张地说，像这样大的和田玉籽料山子，包括馆藏并不多见。玉雕具有的东方韵味和美学特征，使本来没有生命的物体在匠心独运的雕琢下，给人们带来了无限的启示和遐想。其中的妙趣只有具备美学文化底蕴的人，才能有所领悟，并在领悟中陶冶情操、净化心灵。