以前读过瘦丁先生的律诗，读过瘦丁先生的绝句，读瘦丁先生的古风还是第一次。瘦丁先生作为老于诗者，不论律绝古风，无不涉笔雅致，中多佳句。

此诗起笔就交待了时间、地点、事件，可见老于作诗，对诸多规则驾轻就熟，真行家里手，信手拈来，行云流水。一言以蔽之，是真本事。

作者从视觉上写出了“楼窗”“渔船”“路人”，从听觉上写出了“虫声”“叫卖声”，从感觉上写出了“风凉”“夜深”。这些意象交织组成了二板桥周遭由喧哗转向沉寂的夜晚，使读者如临其境。最后的“合”，由外像而内省，写出了诗人的孤独而并不孤单，虽说无侣、无月、无管弦，但自有别趣，这是一个人独享的清欢，大有不知今夕何夕、良辰美景更与何人说的况味。

当年，唐代六祖大师惠能开悟，吟出：

菩提本无树，

明镜亦非台。

本来无一物，

何处惹尘埃！

瘦丁先生之诗，似觉有反其意之感：心中有明月，明月无处不在；心底有光明，光明自照前程。桥头待月，那月是否来相照已心淡如菊。而心中之月光早已揽之盈手，可掬可握了。诗至此已臻哲学之境，尽显人生的超脱与清醒。

不论是“本来无一物”，或是“心底有明月”，都是“形而上”罢了。然而这般的“形而上”，无不是人的修为所致。

人来人往，暮色苍茫，举杯独酌，待月桥上。沐贾鲁河岸之清风，观三川汇聚之繁盛，感心底皎洁之明月。骋目南望，沙河里流水、城市里灯光远近辉映，无不呈朦胧之美。而市井喧嚣渐隐，胸中诗意油然，斟词酌句，构章布韵——诗己成，酒未干，岂不快哉！

虽无高山流水之遇，然而听天籁，享美酒，浑然天地间，饮于桥头上，虽未栏杆拍遍，而洒脱的诗酒情怀，从容淡定的胸襟心绪已跃然纸上矣。

风淡淡，水涣涣。一座桥、一个人，一壶酒、一天云，一处曼妙的风景、一幅桥上待月独酌图。

瘦丁写此诗不涉前尘往事，时间与事件高度集中，只写自己在晚上所看到的、所听到的、所感到的。这些听到的、看到的、感到的，都集中在空间一个点上——二板桥桥头。在一个时间点上，写亲身所经历的具体的事、亲眼看到的具体的景、亲耳听到的具体的声。瘦丁先生用铁杵成针的真功夫写出诗来真而不“水”。

杜甫的“百年多病独登台”把诗中的地点聚焦在一个台上。通过在台上看长江滚滚、听落叶萧萧，悲秋之叹，艰难苦恨之感，成就了七律之冠。和瘦丁的这首诗映照，可见古今诗篇内容无不相异，而写诗的规则与方式则是千古如一，学诗者不可不鉴。

一篇读罢，总觉微微遗憾——作者毕竟没有待到“少焉，月出于东山之上……”

附：

二板桥头独酌待月吟并序

瘦丁

辛丑中秋后一日，暮昏自郊北花圃归，郁结难释，置得粗酒小菜，至贾鲁河口二板桥头自饮。路人问之，答：“待月”。问者摇头自语：“连日夜雨，阴云没散，咋会有月？”不解而去。如垂钓，自古有为食鱼者，曰钓鱼；为求趣者，曰钓趣；为明志者，曰钓人。待月亦如是，或为赏月，或为求趣，或为寄情，其志各异。今只在趣而不在月，惜路人不知。至夜深，月虽未出，然得其趣，足以慰怀，故有拟歌行一首吟之。

河口暮云里，

待月依桥头。

独坐杨树下，

细酌傍曲流。

灯花熄楼窗，

渔船泊堤岸。

叫卖声渐稀，

街口行客散。

草虫声声噪，

夜深晚风凉。

路人惑相问，

摇头私语长。

月轮升心底，

岂言无明月？

此际无相知，

异趣对谁说！