顾玉杰

那是五年前的春天，我偶然看到一则消息：太康县毛庄镇官庄村附近，工人施工时挖掘出一座明代古墓，一时轰动县城。墓主夫妻合葬，衣服及发肤均完好，随葬墓志铭记载，墓主人为明代右都御史顾朴。顾朴即太康历史名人、明代廉吏顾佐之嫡孙。顾氏族谱显示，顾佐一脉是豫东及皖西北顾氏先祖。

抱着寻宗问族的虔诚心态，一天，我悄悄来到太康。三月，春暖花开，太康县城涡河两岸，黄灿灿的油菜花开得正艳，浓重的黄花像画笔涂抹一般，将河水映衬得更显碧绿。顾佐墓位于涡河南岸，属县级文保遗址单位。顾佐墓附近有“坟前顾”等顾姓聚集的村庄。路上，我从老家亲朋的电话中得知，就在几天前，应太康顾氏宗亲邀请，他们作为一方代表，抬着厚礼，从鹿邑来到太康，参加了先祖顾朴的迁葬仪式。据说，场面相当隆重。

我先拜谒了先祖顾佐墓。顾佐生于明代洪武年间（1376年），太康县城西顾窑人，明朝建文年间进士，永乐初年任应天府尹，明迁都北京后，顾佐任顺天府尹，永乐八年任右都御史。顾佐享年70岁，卒后葬于太康县城，原墓址地面有石马桩，现仅存一土冢。顾佐为官耿直、清正，时人比作包公。他从不与达官显贵眉来眼去，上朝独坐一隅，史送绰号“顾独坐”。顾佐素来关爱太康百姓，民间流传的太康农民赋税二亩八分五抵一亩、顾家楼缺梁的典故，都与顾佐有关。顾佐晚年告老还乡，见太康百姓不堪重税，便在城西南角盖一座小楼，楼顶只用檩条，不用横梁，起名“望京楼”。后来，皇上出巡路过太康，顾佐让皇上参观望京楼。皇上一看楼房缺梁，就明白了顾佐在委婉表达当地百姓缺粮、争取减轻赋税的意思。这是顾家楼村的来历。据闻，那座缺梁楼房“文革”前夕还能见到，后来被人为拆除。历史上，顾佐以为官清廉、体恤百姓留名， 太康县有关部门及太康县道情剧团，一度谋划把顾佐形象搬上舞台，以历史为镜鉴，弘扬廉政文化，净化政治生态。

接着，我又来到发现顾朴墓的官庄村，这里正在建一个商贸园区。顾朴墓在顾佐墓东北角，直线距离不足两公里。在一个铺埋管道的深壕里，能看到一些凌乱的棺木碎片，还有类似石膏的块状物，以及古人用于防腐的松香等遗留物。迁葬仪式留下的痕迹十分明显，为妥善安葬顾朴，告慰先人，太康顾氏族人多方协调，忙碌数日。我听到顾本领、顾新等本家人的事迹，很是感动。我一边徘徊，一边思索。此前，我从来没有想过自己的先祖是谁，也没有想到自己的身世会与太康产生牵连。偶然发现的顾朴墓，让我对太康顾氏宗亲的来龙去脉产生兴趣。

太康顾氏宗亲一直有续修族谱的传统。族谱又叫家谱，指一姓宗亲以脉支的形式，按辈分连续记录血缘关系，是中国姓氏文化和宗族文化的独特现象。太康顾氏宗亲族谱文献相对完整，最近三次续修是上世纪六十年代、九十年代和本世纪2017年。清代以前的族谱记载，顾佐祖上顾泉，元时从南京到中原，官至元太常寺礼仪院佥院。从这里可以判断，顾泉祖上应来自江浙一带，因为早在南北朝，顾姓就是江浙的名门望族，至今顾姓分布仍以江苏、上海、浙江最为集中。还有一说，顾泉祖上在南京之前，来自广东。再说顾佐，其父顾澄，明洪武贤良科进士。顾佐有子叫顾辅、顾睿；顾佐有一孙顾朴，官至都察院右都御史，与当朝名臣王佐结亲。顾朴去世于“嘉靖庚申”，即1560年。这次出土的墓志铭对顾朴身世记载翔实。其后，太康顾氏族谱记载，顾佐后人顾东学、顾东义两兄弟，从太康迁出，一支去往西北扶沟、开封方向，一支去往东南鹿邑、沈丘方向。此后数百年，太康顾氏族人在豫东南、皖西北迁徙繁衍，人口规模不断壮大。我看到的顾氏族谱，在线装书上，用隽秀的毛笔小楷书写刊印：“鹿邑杨湖口集南头”“杨湖口东顾庄”。第二十二世、第二十三世……我看到祖父辈的名字，看到本家远房叔伯的名字。我不由感叹，民间续修家谱真是一项意义非凡的文化工程， 这是记载家庭和个人的末梢历史，是中华民族恢宏史卷的重要组成部分和有益补充。只是，我没能查找到曾祖以上直系先祖名字。族谱文献浩繁，由于年代久远，难免有遗失损毁，记载不详，我也只能抱憾作罢。

我还发现，太康人都知道县城有个顾佐墓，都知道明朝的顾御史。顾佐留给顾氏后人的家训是什么，我说不清楚，但隐隐约约感到，太康“中国好人”之城的淳朴民风，从历史的角度分析，或多或少与顾佐及其后人对太康的影响不无关系。可以肯定，在“中国好人”、见义勇为的太康“铁鞭哥”顾新看来，他对这个观点是确信无疑的。太康人以顾佐为骄傲，以顾佐为楷模，恪守为人处世的基本准则，那就是做个好人。做好人，这很容易，也很难，经过数百年的时光淘洗，还能秉持一颗大众良心，这也许是太康“中国好人”多多的历史密码。

民族从文明探源中汲取自信，个人从寻宗问族中安放灵魂。有幸姓顾。顾姓，因了先族而披上浪漫而文艺的历史锈迹，我似乎获得一种莫名的文化荣光。水有源，树有根，人有本。人生在世，上下九族，承先启后，仰有先祖，俯对子孙。时光回溯五百年，问族寻得一精神；借我立身品与德，不负顾姓后来人。