夫天地鸿蒙，混沌初开；阴阳交泰，万象始生。吾观寰宇之浩渺，察四时之轮回，仰观星汉垂象，俯察蝼蚁衔泥。生死者，大道之枢机，万物之始终也。若问“生何欢，死何惧”，答曰：生如朝露映曦，死若长河入海；形骸虽朽，精魄长存。

嗟乎！昔秦皇扫六合，筑长城以镇八荒；汉武拓西域，凿丝路而通万邦。然骊山陵阙今安在？茂陵松柏空萧萧！铜驼埋荆棘，金谷委尘埃①。纵使千秋霸业，终化荒烟蔓草；何如屈子怀沙，留香草美人于楚辞？何如太白醉月，寄豪情于蜀道青天？盖帝王之功，不过一世；诗人之笔，可越千年！

观夫圣贤之道，以心为炬，照破幽冥。仲尼韦编三绝，传六经而开儒脉；庄周梦蝶逍遥，齐物我以悟玄机。文山慷慨就义，丹心映汗青②；阳明龙场悟道，良知照古今③。更有鉴真东渡，双目盲而志愈坚；玄奘西行，九死生而法未息。身可殒，志不可夺；形可灭，道不可摧！此乃生命之大义，非独存于呼吸，更彰于精神之不朽也。

若夫众生芸芸，或如蜉蝣寄世，或如松柏凌霜。阮籍穷途之哭，悲时命之多舛④；陶潜采菊之悠，守本心以归真。昔有东坡谪黄州，躬耕东坡，唱“大江东去”；今见彦夫战冰雪，笔写《极限》，铸“铁骨铮铮”⑤。顺逆皆境，苦乐同舟；俯仰无愧，即为圆满。君不见，黄叶飘零，犹化春泥以护花；残烛将尽，尚燃微光以照夜！

至若宇宙洪荒，生命如芥，然其力至伟。神农尝百草，拯黎民于疾苦；张衡制地动，窥天机于毫芒。伽罗华廿岁创群论，虽早夭而启数学新章⑥；霍金身囚轮椅，思黑洞而探宇宙本源。躯壳或囿于时空，思想可翱于无极！故曰：生命之重，非在长短，而在深浅；非在索取，而在耕耘。

噫吁嚱！生命如歌，慷慨则成黄钟大吕；生命如剑，淬炼方显寒芒千秋。吾辈且吟且行，笑对长风——“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，然心纳宇宙，气贯虹霓，何惧之有？

注释：

①铜驼荆棘：《晋书》载索靖预言洛阳宫门铜驼将埋没于荆棘，喻盛世衰亡。

②文山慷慨就义：文天祥抗元殉国，留“人生自古谁无死”名句。

③阳明龙场悟道：王守仁贬谪贵州龙场驿时悟“心即理”。

④阮籍穷途之哭：《晋书》载阮籍驾车至路尽处痛哭而返，喻人生困顿。

⑤彦夫战冰雪：朱彦夫参加长津湖战役，伤残后著书《极限人生》，誉为“中国保尔”。

⑥伽罗华创群论：法国数学家伽罗华19岁提出群论，21岁死于决斗。