周口市淮阳区古称宛丘、陈、陈国。秦置陈郡。西汉初，以陈在淮水之北，置淮阳郡，不久置淮阳国。北周，改为陈州，此陈州之始。2019年12月，正式挂牌撤县设区。三苏中的苏轼、苏辙两兄弟与陈州有很深的渊源。
三苏与周口的文化渊源
苏辙任职陈州教授。据《宋史·苏辙传》载：“（苏辙）除河南府推官……改陈州教授。”北宋熙宁三年（1070年），苏辙因反对王安石变法，外调为陈州教授（州学教官），任职三年（1070年~1073年），主管地方教育，培养士子。苏辙在陈州期间，兴学重教，整顿州学，为当地文教奠定基础。其《陈州为张安道论时事书》等文，亦反映他对陈州民生的关注。
苏轼探访陈州。苏辙任职陈州期间，苏轼曾到陈州探望。熙宁四年（1071年）暮夏，苏轼出任杭州通判途中，绕道陈州，与苏辙相聚月余。苏轼在陈州期间作《次韵子由柳湖感物》，咏陈州柳湖（今淮阳龙湖）景致：“惟有柳湖万株柳，清阴与子共朝昏。”表达了他对陈州自然景观的赞美。另有《次韵子由初到陈州二首》，直接记录兄弟二人在陈州的交游。
宛丘先生张耒。张耒，“苏门四学士”之一，早年曾游学陈州，深受苏辙倡导的古文运动影响。宋哲宗元祐年间，张耒出任陈州州学教授，在任期间延续了苏辙重视经史教育、提倡务实文风的传统，强调“文以明理”“自然成文”。他创作的《宛丘道中》《春日怀淮阳六绝》等作品，以细腻笔触描绘陈州民俗与自然景观。张耒少年受教于陈州、成年反哺于陈州、晚年终老于陈州的经历，构建了一条“苏辙—张耒—陈州士人”的文化传承链，这一过程不仅为张耒的文学成就提供了独特的地域滋养，也深化了陈州的文化底蕴。
苏辙在陈州任职对后世的影响。苏辙在陈州任州学教授期间，正值北宋新旧党争初起、其个人政治生涯的转折阶段。这段经历不仅是其学术思想的沉淀期，也是其人生轨迹的重要节点。苏辙到陈州后，写下《初到陈州》二首，其中“谋身日已谬，处世复何求”一句，既表露了他对仕途的失望，也暗含其转向文教事业的决心。陈州经历使苏辙从激进的谏官转变为沉稳的学者型官员。他在此期间形成的“外儒内道”思想，成为其后期政治实践（如元祐年间调和洛蜀党争）的精神底色。
苏辙注重振兴州学教育，培养地方人才，强调“文以载道”，倡导韩愈、欧阳修提倡的质朴文风，注重文章的实用性与思想性，推动了陈州学子从追求辞藻华丽向注重内容深度的转变。苏辙在陈州期间创作的《陈州赋》《宛丘二咏》等作品，既具地域特色，又体现了他“文理自然”的文学主张，潜移默化地影响了本地文人的审美取向。
现存文史资料及遗迹。陈州三苏堂。明清时期，陈州为纪念三苏，曾建三苏堂，后毁于战火，但方志记载可证其文化影响（见《陈州府志·古迹》）。淮阳苏亭。清代淮阳城北有苏亭，传为苏轼兄弟游历处，文人多题咏于此（见《淮阳县志·名胜》）。《陈州府志》记载。清乾隆《陈州府志·职官志》明确记载苏辙任陈州教授，并评价其“以文学导士，风化丕变”。碑刻遗存。淮阳太昊陵存有清代碑刻《重修三苏堂记》，载：“陈州故有苏子由教授遗址，后人筑堂以祀三苏。”淮阳龙湖公园内立有现代碑刻，镌刻苏轼咏柳湖诗句，作为地方文化标识。
尽管苏洵未到过陈州，但其子苏辙、苏轼在此地的活动，使三苏之名与周口文化紧密关联。此渊源既有正史与诗文为证，亦有地方志与遗迹佐证，具有历史真实性。
周口三苏文化现状
文化传承既要接续薪火，更要照亮未来。近年来，周口市落实省委要求，围绕“1+2+N”大力弘扬三苏文化，加快推进优秀传统文化的创造性转化和创新性发展的生动实践。
“1”就是聚焦一条主线。围绕三苏文化核心内核，结合本地历史文化资源，创造性转化、创新性发展，找准定位，结合群众文化需求，推动三苏文化在周口“活起来”“火起来”。
“2”就是打造两处载体。一是精心打造了淮阳苏子读书园（简称苏园）。苏园以三苏文化为主题，把自然景观和人文景观结合起来，以苏辙为主线，把兄弟二人在淮阳的经历编成一个个生动的小故事，通过景点串联的方式讲述，打造了一个既有故事性、知识性，又有趣味性的人文历史展览园，情景式挖掘展现三苏文化的内涵。二是创建苏辙学校。原淮阳五星学校成功转型为淮阳区苏辙学校，成为全国第三所以苏辙名字命名的学校，规划了苏辙主题雕塑、园林和文化馆，把文化元素融入楼宇、路标，营造浓厚的文化氛围。
“N”就是开展多项活动。苏园依时令节气，打造上元灯会、端午诗会、古风雅集等一系列精彩纷呈的文化盛宴。比如，在春节期间，举办“焕新苏园迎春贺岁”为主题的中国非物质文化遗产展演，展示了传统文化的魅力。再如，打造微情景剧《苏轼、苏辙与淮阳的千古情缘》，吸引了众多市民和游客，成为热门打卡地。此外，在苏园定期举办诗词朗诵会、文化讲座、研学等活动，吸引更多市民和游客参与，让三苏文化在互动体验中深入人心。
淮阳区苏辙学校根据不同学段设置课程。比如，幼儿园通过共读活动传播优秀传统文化；小学部开展“五个一”活动，按年龄安排学习内容；初中部成立文学社，通过讲座、展览、创作比赛等方式提升学生素养。此外，学校每年还会开展“同背诗共演剧”活动，让学生在成长中感悟三苏文化。
存在问题
三苏文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其传承与发展在当代面临诸多问题和挑战。一是影响力有限。三苏的主要活动区域在四川眉山、河南郏县等地，淮阳是苏辙的任职地，相较于三苏故里（眉山）或河南郏县（苏轼、苏辙葬地），淮阳的三苏文化知晓度偏低，品牌塑造和宣传力度不足。二是数字化传播不足。当前传播仍以书籍、讲座、博物馆展览为主，缺乏短视频、互动游戏、虚拟现实（VR）等新媒体技术的应用，难以吸引年轻群体。
工作建议
围绕地方特色文化进行创造性转化和创新性发展，将历史文化的精髓与现代需求、科技手段、产业形态深度融合，构建文化传承的“活态化”路径。
一是建议各地建立历史名人资源库，筛选具备“独特性、传播性、延展性”的名人IP。比如，深挖鹿邑老子、沈丘周兴嗣、扶沟程颢、太康谢安等历史文化名人资源，提炼他们的文化核心价值，打造“一县一名人”的文化品牌，形成全域历史文化名人的品牌矩阵。
二是打造沉浸式体验场景，修复名人故居、遗址公园，开设体验馆、主题餐厅等，让游客参与其中，体验更加直接。比如，利用VR、AR技术还原苏辙任陈州教授时的书院生活，设计互动剧情体验环节，游客可通过角色扮演与三苏对话。
三是文旅深度融合与产业延伸，推动文旅与体育、金融、乡村、休闲、生态等多个领域的交融发展。比如，设计“三苏文化+伏羲文化”复合型研学产品，串联淮阳与三苏关联的遗址、太昊陵等景点，在景点设置以宋代饮食文化为特色（如东坡肉+淮阳蒲菜），空间内融入诗词书法装饰、古琴演奏等等。设计开发“名人足迹主题游”，进行跨区域联动。比如，推出淮阳伏羲“迁徙之路”（甘肃天水至河南淮阳）的文旅路线，让游客重走迁徙之路，进行深度体验。
坚持挖掘传承与创新创造并重、深化研究与宣传普及并重，将我市伏羲文化、老子文化等特色文化从“历史资源”转化为“现代资产”，形成文化传承与经济发展的双赢格局，最终实现“让文物说话、让历史鲜活、让文化生长”的目标。
（作者单位：周口市委宣传部）
