张伯驹平生最为看重的就是自己的诗词创作，他曾言：“文物，有钱则可到手，若少眼力，可请人帮忙。而诗，完全要靠自己。”周汝昌先生也评价道：“中国词史当以李后主为首，而以先生为殿。”那么，就让我们捡拾几个张伯驹五十余年诗词创作中的“花絮”吧！
九岁作诗惊翰林
张伯驹幼年时有着惊人的记忆力，朝夕诵读，过目不忘，九岁时已会作诗。“昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻……张伯驹背诵《增广贤文》非常流畅，让塾师大为惊叹，不由得对着张伯驹的父亲张镇芳夸奖起来，说此子聪慧过人，日后必成大器。”
张伯驹少年时的诗作大都遗失，我们只知道当年张伯驹的诗作都被收入在他舅舅马丽轩编写的《丽泽社诸家诗》中。马丽轩曾把这部诗集送给他的朋友——光绪朝进士、翰林院庶吉士太康人王新桢。王新桢看过诗集，就写了一篇文章《读〈丽泽社诸家诗〉后》，对张伯驹大加赞赏，他写道：“而伯驹……英年挺出，直欲过前人。若《从军行》《天上谣》等作，激昂慷慨，魄力沉雄，有倚天拔地之慨。虽老于诗者，未必能办。丽轩称其‘素有大志，诗文皆豪迈可喜，信然哉’。”
1981年，张伯驹在写给友人常君宝的信里，回忆起一首自己九岁时所作的诗，名为《夏日即事》：
偶步芳园里，清凉夏日天。
轻风吹竹剪，细雨打荷钱。
果然，这首诗虽带着少年人的稚气单纯，但语句流畅简洁，形象鲜明可爱，显示出了张伯驹的少年才华。
命悬一线 囚室作词
1941年6月初，张伯驹在上海被匪徒绑票，要价300万大洋，不然就撕票。300万大洋实在是一笔巨款。无论如何是张伯驹的家庭拿不出来的，这样，张伯驹就处于虎口，命悬一线了。张伯驹的夫人潘素多方求借，同时与匪徒周旋，就这样，张伯驹被囚禁了八个月。在囚禁期间，张伯驹过得可真是提心吊胆，因为他随时都有被撕票的可能。然而，就是在囚室中，张伯驹依然没有放弃他的词作。八个月中，他先后写了四首词，各首词皆有小序，且看前三首词牌后面的小序吧。《菩萨蛮》：辛巳七夕寄慧素。《前调》：中秋寄慧素。《梦还家》：自度曲，难中卧病，见桂花一枝，始知深秋，感赋寄慧素。
小序中所说的“辛巳七夕”“中秋”，都是指1941年的七夕、中秋，张伯驹已被囚禁。《梦还家》中说得更清楚，“难中卧病，见桂花一枝，始知深秋”，由此可见狱中生活暗无天日，度日如年。
我们且看第四首：
虞美人
十一月下旬，雪，接慧素信，词以寄之。
野梅做蕊残冬近，归去无音信。北风摇梦客思家，又见雪花飘落似杨花。
乡书昨日传鱼素，多少伤心语。枕头斜倚到天明，一夜烛灰成泪泪成冰。
“一夜烛灰成泪泪成冰”，形象地说明了狱中的情景与思亲的悲伤、绝望又寄以希望的心情。囚室中能写出这诸多感人的词作，可见张伯驹已置生死于度外，但词作是不会停止歌吟的，不愧是词人本色。
“诗钟”妙对章士钊
张伯驹和他的朋友章士钊都很喜欢一项活动，就是“打诗钟”。“诗钟”也属于中国传统诗词的一种，类似于七律中的颔联和颈联。除此之外还有许多特殊的规定，实在要比作一首七律难得多。“诗钟”还有许多格式，如“分咏格”和“集句分咏格”等。1956年前后，是张伯驹、章士钊、黄君坦、夏枝巢等一众文人“打诗钟”比较活跃的时期。他们常聚集在张伯驹家中，采用“分咏格”或“集句分咏格”来“打诗钟”。
“分咏”就是分别咏唱毫不相干的一人、一物，至于“集句分咏”，则是从古诗中找出两句，分别咏出一人或一物。
一次，他们抓取的钟题是“废园、月份牌”。章士钊先咏，他想了想，吟道：“去无所逐来无恋；月自当空水自流。”大家一致叫好，是啊，月份牌就是一页页翻过去，无论你是追逐或留恋，月份牌是照翻不误的，“月自当空水自流”不就是没人管理的花园成了荒芜的废园吗？
轮到张伯驹了，他从容不迫，张口唱道：“主人不在花常在；事世何时是了时。”然后顿了顿道：“集钱起、张继。”就是说，这两句都是集的唐人诗句。
这一轮“打诗钟”结束，张伯驹略胜一筹。过了一个月，大家又聚会“打诗钟”。只见黄君坦抓出一把纸团，堆在桌子上，由两人各取一个，打开一看，竟然是“科甲翰林、聋子”。众人大笑。但笑过之后，都觉得这两个钟题有点难度。
轮到张伯驹时，他张口便道：“一朝选在君王侧；终岁不闻丝竹声。”众人大笑，叫好。是啊，这两句诗都是白居易的诗句，“一朝选在君王侧”，出自《长恨歌》一诗，原指杨贵妃被选入宫，而“科甲翰林”就是皇帝身边的近臣，也算贴题；“终岁不闻丝竹声”，出于《琵琶行》一诗，原意是说浔阳地处偏僻，缺乏文化生活，更没有歌舞活动。用在这里是借用，听不到音乐的声音，不就是聋子吗？
人称张伯驹为“诗钟圣手”，真是名不虚传啊！
拿下了“二十年无人之对”
这个故事发生在张伯驹1962年任吉林省博物馆副馆长期间，一日午餐时，他和朋友恽宝惠（1885年~1979年）谈到对联。恽宝惠也是个大学问家，他说：“有一联，二十年来无人能对。”张伯驹问：“什么联？”恽宝惠道：“董圣人，康圣人，董康圣人。”这一联是什么意思呢？董圣人，即董康（1867年~1947年），字授经，江苏常州人，参与过清末变法时各项立法和法律修订工作，当时号称圣人。康圣人是谁呢？就是康有为。康有为名气很大，人称康南海，也有圣人之称。而两个人之姓合起来，又成其中一人之名，即“董康”。这样循环往复的上联，且人物又很特殊，无怪乎二十年来无人能对。
不料张伯驹听了后，就说：“这很好对嘛，‘李学士，白学士，李白学士’，可以吗？”恽宝惠说，那就查一下乐天是否学士吧。结果一查《乐天传》，白居易果然是翰林学士。至于李学士，是指李白，唐代大诗人。天宝元年（742年），唐玄宗召见李白，李白对答如流，玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，也就有了翰林学士之称。
张伯驹妙手偶得，对得十分工整。二十年来无人能对之对，张伯驹瞬间拿下。
人称张伯驹“楹联大家”，信矣！
醉酒作联成一谶
中国的传统对联，也是诗词的一种形式。这种形式中有一种格式叫“嵌名联”，即将特定的名称，嵌入联语中一定的位置，最难的是将人名中的两个字分别嵌入上下联，既要合律，又要富有内涵和情趣，十分不易。
张伯驹自然是这方面人人佩服的高手，如他为张牧石作的“牧野鹰扬开地阔，石头虎踞望天低”，为欧广勇作的“广到穷荒皆坦荡，勇于大敌更从容”都是妙联。
1980年元旦过后的一天，梅兰芳夫人福芝芳做东宴请张伯驹。因为张伯驹是梅兰芳生前的好朋友，她又请了梅兰芳当年的秘书徐姬传作为陪客。
张伯驹其实是不太喝酒的，这一天因为心情好，就多喝了几杯，微醉归家，昏昏沉沉地睡了一阵子，醒后忽有所思，提笔就为福芝芳题了一副嵌名联：“并气同芳，入室芝兰成眷属，还珠合镜，升天梅福是神仙。”上下联分别嵌入了梅兰芳、福芝芳两人姓名中的字。
张伯驹自感是梦中得之，自然天成，确是珠联璧合，只是这副嵌名联写好后没出一个月，1980年1月29日，福芝芳就去世了。
张伯驹闻之大惊，他怎么也没想到，竟一联成谶，使他为之慨叹不已！
误识才子作红妆
1963年，福建南平有一诗词刊物叫《乐观词坛》，办得非常活跃，当地词人陈守治是该刊的主编之一。
这时，这本刊物常发表杭州的教授、诗人周采泉的词作，在该刊发表词作的，还有个叫胡蘋秋的人。胡蘋秋的词风婉约娴雅，颇有才女口吻，而周采泉又把“蘋秋”二字颠倒误看成了“秋蘋”，认为其是一位女词人。胡蘋秋也索性以女子的身份与才女心情、言语特色继续在《乐观词坛》上发表词作。其才思之敏捷、词藻之高雅，都令读者拍手称好。这一情况被陈守治看到了，便填了一词《蝶恋花·代柬芸娘女词家，请加入乐观词坛》，这“芸娘”就是胡蘋秋的号，胡蘋秋看到陈守治的词，即刻和词一首《蝶恋花·和陈瘦愚先生》，这“瘦愚”就是陈守治的字。胡蘋秋的词为：
能吸西江斟北斗，一纸风行，碑在词林口。不栉偶随逢掖后，下车冯妇凭河又。
差似小红依石叟，曲误尊前，鬟亸甘低首。不弃寒闺容小友，添香侍砚垂纤手。
胡蘋秋把自己比成了宋代歌女小红，就是被范成大赠给姜夔的小红。
这时，远在长春的张伯驹看到了周采泉、陈守治的词，特别是胡蘋秋的这首词，若有所思，以为胡蘋秋是个才女。于是，也写了一首词，也用词牌《蝶恋花》，也用斗、口韵。这下，《乐观词坛》就更加热闹、精彩纷呈了，且看张伯驹的词：
蝶恋花·柬胡蘋秋词家
笑挟江河杯酌斗，不栉才人，吐唾珠玑口。寂寞词林千载后，当年漱玉而今又。
半世春游成一叟，却对梅花，输与东风首。愿结岁寒图里友，扬镳分作雌雄手。
张伯驹认为胡蘋秋简直是宋代女词人李清照再世，愿与胡蘋秋结为词友。不久，他又把自己的词集《丛碧词》寄赠胡蘋秋，胡蘋秋早知张伯驹词名，读了《丛碧词》就回了一首《沁园春·题丛碧词》。
张伯驹看到胡蘋秋的这首词，也回了一首词《沁园春·答胡蘋秋题》。
就这样，两个人你来我往，互和词作，且首首精彩可观，一时成了《乐观词坛》的一大景观。后来，两人的互相唱和词积稿达四巨册，张伯驹即名为《秋碧词》，取蘋秋之秋、丛碧之碧。
张伯驹就这样一直认为胡蘋秋是个才女，是自己的女词友。后来，张伯驹知道胡蘋秋是一男子后，付之一笑，也就罢了。但他仍然认为自己与胡蘋秋的交往是词坛的一段佳话，就叫他的一个朋友陈机峰把这一段故事编成了昆曲《秋碧词传奇》。
张伯驹误识才子作红妆，但他们交往而结下的硕果《秋碧词》，的确是中国词坛上一段奇特的佳话，足以传之千秋。
