■策划 王彦涛 李建成 ■作者 王殿卿 刘彦章 王亦兵

濮 pú

“濮”在六书中属形声字，从水，僕声。

从“水”，表示濮字的意思与水有关，“濮”字代表古水名。“僕声”，既标声，又表意。标声，表明“濮”字读音为“僕”（pú）。表意较为复杂。“僕”是“仆”的繁体字。甲骨文的“僕”字是一个惟妙惟肖的会意字，面朝左站着一个人，头的上部有奴隶的标记，是一把刑刀的样子，是一个辛字，表示罪人。整个字形，像一个人双手捧着簸箕倒垃圾的形状，脸上刻着奴隶的记号，向左下方弯曲的一笔表示腿，臀部有尾巴的标志。这在上古是一个奴隶的形象。故“仆”（与僕、菐同为异体字）的本义为奴隶。《说文》：“仆，给事者，从人从菐，菐亦声。”“水”“僕”为“濮”，是供人役使或经人工改变的水流。到了小篆形体，“濮”字演变成了左形（水）右声（僕）的形声字了。

“濮”，为古水名，即濮水。《说文》：“濮，水。出东郡濮阳，南入钜野。”流春秋卫地，又称濮渠水。上流有二源：一源首受济水于今河南省封丘县西，东北流；一源首受黄河于今原阳县北，东流经延漳县南，合流于长垣县西。东流经县北至滑县东南。此下游分流为二：一支经山东东明县北，东北至鄄城县南注入瓠子河；一支经东明县南，又东经菏泽北注入巨野泽。因历代水道变迁，古书所载经流不尽相同。后因济水涸竭，黄河改道，故道渐堙。明清之际，余流犹残存于长垣、东明一带，俗称普河。总之，由于济绝河迁，濮水源流，不可复考矣。

“濮”，还为另一条河的名称，既古沙水下游，今安徽省芡河。《春秋·隐公四年》：“卫人杀州吁于濮。”杜预注：“濮，陈地水名。”《水经注》：“沙水又东分为二水，即《春秋》所谓夷、濮之水也……一水东注，即注水也。俗谓之欠水。”

“濮”还为古州名。隋开皇十六年（公元596年）改濮阳郡置，治所在今山东省鄄城北。大业初废。唐武德四年（公元621年）复置。辖境相当于今山东省鄄城、范县及河南省濮阳县南部地区。清顾祖禹《读史方舆纪要·山东五·濮州》：“濮州，古颛琐氏之墟，春秋时卫地，秦属东郡，汉属济阴郡，晋析置濮阳国，后魏为濮阳郡，后周因之。隋初郡废，寻置濮州。大业初州废，以其地分属东郡、东平、濮阳三郡，唐仍置濮州。天宝初改为濮阳郡，乾元初复为濮卅，宋因之，金仍曰濮州，属大名府。元亦曰濮州。明初以州治鄄城县省入，改属东昌府，领县三。”

“濮”亦为古代西南少数民族名百濮。清顾祖禹《读史方舆纪要·历代州域形势一》：“濮，亦曰百濮。文王十六年，糜人率百濮伐楚。杜预曰：‘今建宁郡有濮夷。’建宁，今云南曲靖府境也。或曰，湖广常德辰州府境，即古百濮地。”

濮阳古称帝丘。颛顼曾以此为都，故有“帝都”之誉。濮阳，因位于濮水之阳而得名，此名始于战国时期。上古时期濮阳一带是以黄帝为首的华夏民族与以少昊为首的东夷族活动的交接地带。黄帝擒杀蚩尤的大战就发生在这里，据说蚩尤之首就埋在台前。继黄帝之后，颛顼统一治理中原，都帝丘，实力强大，万邦来朝。之后帝喾继位，初都帝丘，后迁伊洛。帝喾之后，尧继其位。舜生姚墟（今范县西南），代尧而立。尧舜之时，常闹水灾；大禹治水，彰显功德。是时，中原各大部族，在抗洪斗争中实现了空前的民族大融合。

“濮”，亦为姓氏。《广韵·屋韵》：“濮，姓。”《通志·氏族略三》：“濮氏，卫大夫食采于濮，因而氏焉。其地在澶州濮阳。今新定有此姓，望出鲁国濮阳。宋朝登科濮俊民，开封人；濮温其，邵武人。”

澡 zǎo

“澡”，本来是一个会意字。在甲骨文中，“澡”字中间是一只右手的形状，旁边的六个小点是水滴，故其本义为用水洗手。而在小篆中，“澡”字左边为“水”，代表字义；右边为“喿”，代表字音。这样，“澡”字变成的一个形声字，从水，喿声。

《说文》：“澡，洒（xi）手也。从水，喿声。”“洒”，洗的意思。许慎说的“澡”字本义是正确的，但从甲骨文的形体看，则确为会意字，小篆才变成形声字。

“澡”，从“水”，表明与水有关，“水”能去除污垢，净化物体。“喿声”，既标声，又表意。标音，表明“澡”音读“喿”。表意较为复杂。“喿”字，从三口，从木。三口，代表三只鸟张口鸣叫之意；“木”代表树木。会意为众鸟站在枝头鸣叫。后来，随着汉字的演化，“喿”只能做偏旁，后人就给“喿”加了个口字旁，成为“噪”，因此“喿”同“噪”，意为“噪音”，喻指多余、杂乱、肮脏之物。“澡”从“水”，从“喿”，意为用清水洗去脏东西，这与许慎把“澡”解释为“洗手”完全相符。许慎说的“洒手”就是用清水洗去手上的脏东西。

许慎在《说文》中说，“沐”是濯发，“浴”是洒身，“洗”是洒足，“澡”是洒手。可见“沐浴”是从头到脚清洗全身，而“洗澡”古意只是清洗双手和双脚。《魏书》：“日三澡漱，然后饮食。”每天要洗三次澡才能吃饭，显然是不可能的，这里意思是说每天三餐前都要洗洗手、漱漱口。当然，现在说的“洗澡”是指洗涤全身，如果单单理解为“洗手”，岂不成为笑谈。

在古籍中多见“澡身浴德”一词，这里的“澡”并非“洗澡”义，用的是“澡”的比喻义，借“澡”、“浴”砥砺志行，清洗身心道德，成为洁身自爱、节操高尚之人。《大戴礼记·儒行》：“儒有澡身而浴德。”《庄子·知北游》：“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神。”“澡雪”，指以雪洗身；“精神”，指清净神志；“澡雪精神”，指通过洗涤清净神志，比喻清除意念中庸俗的东西，使神志、思路保持纯正。