□米学军

新时期以来，书法美学方面的理论著作也出了几本，较有影响的有：启功的《启功论书》、刘纲纪的《书法美学简论》、熊秉明的《中国书法理论体系》、陈振濂的《书法美学》、王玉池《二王书艺论稿》、邱振中的《书法七个问题》、孙晓云的《书法有法》、张华中的《一瓢居书话》等，但与当前相对繁荣的书法创作相比，书法理论研究还是相对欠缺的。

2017年12月26日，《人民日报》发表了吴艳丽的《加强当代书法理论研究》一文，文章指出：“学界常言，理论和创作是鸟之双翼、车之两轮，相辅相成才能稳健前行。作为引领实践、指导创作的利器，当代书法理论研究目前还很薄弱，未能与当代书法繁荣发展的大趋势同频共振。”书法理论研究的缺失，“致使当代书法家对中国书法美学认知存在偏差，在价值判断和思想方法上错位。由此使得一些书法创作在追求创新过程中不得法门，甚至存在着颠覆传统核心价值体系和缺失审美评判标准之现象。加强当代书法理论研究并建构起其理论体系，已是刻不容缓。”

正是在这样的背景下，青年学者冯剑星推出了他的书法美学专著《二十四书品》（黑龙江美术出版社，2018年出版）。《二十四书品》是冯剑星7年磨一剑的精品之作，作者在书的后记中说：“予自庚寅（2010年）有作《二十四书品》之想，至今岁（2017年）甫成，凡经历七载，增删十余次，穷心沥血而成寥寥一卷，始知古人著书立说乃天地间大不易事业也。”

全书在体例结构上借鉴了司空图的《二十四诗品》。《二十四诗品》是品评诗歌的，司空图把诗的风格分为雄浑、冲淡、纤浓、沉著、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四类，并用诗一样的语言对每种风格进行了生动形象的描述，这是一部中国古代文学理论、诗词理论的丰碑，对中国后世的文学理论、诗词理论、文学创作、诗词创作产生了极为重大而深远的影响。

冯剑星的《二十四书品》是品评书法的，他采用了《二十四诗品》的体例结构，把书法的风格分为疏密、虚实、空灵、萧散、古雅、清丽、雄浑、苍涩、奇险、秀润、收放、典丽、自然、飘逸、沉著、冲淡、性情、精严、精神、洞达、静穆、疏野、厚拙、含蓄二十四类，他也同样用古朴典雅的语言，对这二十四种风格一一进行生动形象的描述，看后真的令人拍案。如对“空灵”书风的描绘：“可传不受，可得不见。有容落落，其景泛泛。抚琴山响，月明似霰。流霞满杯，心香一瓣。”如对“清丽”书风的描绘：“绿水明漪，宛若清扬。采采浮萍，悠悠天光。有人楚楚，风吹衣裳。翠环凝碧，夜雨鸣廊。”如对“雄浑”书风的描绘：“长鲸吸海，苍鹰击天，绝壁松起，大漠龙旋。所向空阔，捭阖无前。为重日返，发轫于先。”这些生动形象的妙笔，对“空灵”“清丽”“雄浑”书风的描绘和把握是非常准确和到位的。全书二十四篇，篇篇如此。其学养之深厚、视野之广博、理论之精深、文笔之典雅，绝非急功近利、浅尝辄止、心态浮躁、沽名钓誉之士之所能为。

《二十四书品》虽在体例结构上借鉴了司空图的《二十四诗品》，但绝非是拾人牙慧、狗尾续貂。《二十四诗品》是品评诗歌的，《二十四书品》是品评书法的，艺术虽然有相通的一面，但诗歌与书法毕竟不是一个艺术门类，因此，《二十四书品》在书法理论上，独树一帜，自成体系。在当前书法理论研究严重匮乏的今天，它的问世，无论从理论意义还是从实践意义，无论从历史意义还是从现实意义，都是相当重要和深远的。该书甫一出版，即被中国国家图书馆永久收藏。

著名诗人、书法家张华中先生在读了《二十四书品》之后，感佩道：“弃浮华，饮寂寞，行大道，依中庸。补阙略，吞群书，施猷鸿。《二十四书品》，付梓三叠，论者争睹，墨者大幸。飨书家，与墨狎，劈新径；启后学，成圭臬，志飞升。”此乃方家之言。