■孙关鑫

一束悖谬之光，为追求微妙而发出的命令，已注定让它的奇想发出毫光：无足轻重，但有意味。

——约翰·阿什贝利

人类从起源至今，一直没有放弃对存在意义问题的追问和对美本身的思考，多方言论各执一词。宇宙之间纵使浩渺，也为着这些闪烁哲学思想的群星而熠熠发光。

我偶然间看到叔本华的哲学理论，突然明白了美存在的意义。

他的悲观主义主张人的欲望得到满足之后，会有新的欲望，虽然满足时会有短暂的快乐，但是人生中满足的快乐往往只是一瞬间，剩下的就是新的欲望不被满足的痛苦，所以人生的主旋律大多数是痛苦的。即使这个理念听起来过于消极，但细想也不乏一定的道理。人穷极一生都在追寻生命的意义，有的人选择了活在当下感受生活，有的人陷入虚无主义，无论出世还是入世，都是个人的选择罢了。

加缪说：“人生的意义在于承担人生无意义的勇气。如果你一直在找人生的意义，你永远不会生活。”漫长的时光中，欲望的枷锁悬在每个人的头上，我们意识到，大部分人都只是普通平淡地过完自己的一生，并非每个人都能如释迦牟尼一样摒弃欲望、超脱尘俗。而在没办法逃脱欲望的前提下，有一种方式可以逃离不被满足的痛苦，那就是审美。

审美是无功利的，当你在欣赏一件你认为美的东西的时候，获得的是纯粹的心灵快感，是不带任何利害和功利的享受。就像人们觉得痛苦无处消解的时候，抬头看蓝天白云、树木花朵，便觉得缓解一些。这些大自然中纯粹美的事物带来的感动，是哲学逻辑里唯一无法解释和定义的。抑或是你沉浸在一部电影所创造的世界中，被其情节和情感打动，即使影片结束，思想也还在它的回响中荡涤。

美所带来的力量有点类似于乌托邦，能使理想世界中贫瘠的土地发芽、干涸的泉眼涌出智慧的水源、迷茫的船驶向灯塔。

从古至今亦如此，当人们为第一首乐曲起舞时，美便产生了。音乐，舞蹈，绘画，文学，摄影……远在这些名词被人们熟知前，艺术与美学交融的火光便存在于每个人的意识中。从康德《判断力批判》的审美共通感，到肯尼特《传统美学是否基于一个错误？》中艺术的意义在于用法，哲学家们一直在尝试给美学以定义。后来人们发现，美学的特殊之处恰在于它不可定义的特性，于是，只能在漫长的历史进程中不停地思考与攀升。

思及此，原来在不同的时空，我们也可以和哲学家的思想产生交集，这种延续与对话，某种意义上或许也是美学对于哲学中悲观主义的一种救赎。