（接上期）

◇张君民

第四十二章

【原文】

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾当以为教父。

【译文】

道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交形成一种匀适的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，且因阴阳二气的互相激荡而生成新的和谐体。人所厌听的是孤、寡、不穀，而侯王却用这些字来称呼自己。一些事物，从表面上看是受损，实际上是得益；表面上看是得益，实际上是受损。别人这样教导我，我也这样教导别人。自恃强大、不遵从道而向自然示威的人都不得善终，我把这句话作为教育的宗旨。

【解读】

本章说的是宇宙创生的过程，同时警示王公贵族要以贱为本，以下为基，一团和气，不能霸道、强梁，自取灭亡。

首先，道生一，一生阴阳二气，阴阳交合产生更多变化，以此类推以致无穷，万事万物应运而生。而万事万物又都蕴含在大道之中。正是看到“一”这个最原始、最小的数字与道有密切联系，古代圣人才尊重“一”，以寡人、孤、不穀自称，以显示低调谦卑，守柔守弱，甘于不足。其实，侯王知道，只有顺道而行，才能由一而二，由二而三，由三而万物，才能强大，才能立于不败之地。

人也在万物之中，所以人与人之间也应一团和气。推及整个社会，家与家、国与国之间也应如此，这样世界才能太平。违反阴阳调和的规律，或阳大胜阴，或阴大胜阳，都会给人带来祸患，给世界带来灾难。

圣人深谙此道，因此，提倡“一团和气”，倡导“中庸”，讲“和为贵”，这样才能照顾到方方面面，大事化小，小事化了，人与人和平共处。

然而，由于人的欲望作祟，违背大道的事情层出不穷，小到欺凌、污辱、偷盗，大到压迫、恐怖袭击和战争，这就是强梁，与和气相背离的强梁。

读《道德经》之前，我以为“强梁”只是个会逐渐消失的方言、土话，后来才知道它竟然出自《道德经》。我小时候生长在豫东农村，这两个字经常听人说起，用来形容一个人自私、爱占便宜、强横、不知谦让。被斥为“强梁”的人，不受人尊重，被周围人瞧不起。最可笑的是这个词在我家也常被母亲使用，是对猪圈里的两头猪说的。

两头猪一大一小、一壮一弱，在一个猪圈里。母亲每次喂食，强壮的那头就把弱小的那头拱到一边，独享美食，吃饱为止。母亲每次看到，都会拿一根木棍，狠狠地打强壮的那头猪，斥道：“就你强梁！我让你强梁！”使其饱受棍棒之苦，弱小的猪才能得到残羹剩饭。然而，监督不可能天天做到，因此，肥猪更肥，瘦猪更瘦。

到了春节，家人选择杀哪头猪过年的时候，肥猪就成了首选。“强梁者不得其死”，有意思吧？再想想中外历史人物和我们身边的一些人和事，自取灭亡者，大多贪欲无度、强梁不止。

（未完待续）