◇张君民

第五十三章

【原文】

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！

【译文】

假如我稍微有些知识，在大道上行走，就会害怕走入邪路。大道虽然平坦，但人君却喜欢走邪径。朝廷腐败已极，致使田园荒芜、仓库空虚；而人君仍穿戴锦绣的衣冠，佩带锋利的宝剑，饱食丰盛的宴席，占有充裕的财物，这样的人可以说就是强盗头子。这是违背道义的啊！

【解读】

本章中，老子揭露了统治者因穷奢极欲的罪恶行径而造成的社会混乱：统治者生活奢靡、锦衣玉食、声色犬马，使得国库空虚、田园荒芜、民不聊生，贫富对立分化，社会矛盾尖锐。老子一针见血地指出：这样的统治者就是强盗头子。

《庄子·胠箧》中说：“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”意思是那些偷了带钩的人要受惩罚，而盗窃一个国家的人却成了诸侯。庄子认为违反大道而取得统治地位的，其实就是强盗，他们具有强盗的本性。

下面说一说“唯施是畏”和“而民好径”。

“行于大道，唯施是畏”，在大道上行走，就害怕走上邪路。人应该是有所敬畏的。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《论语·季氏》）意思是：君子应该有三点敬畏，敬畏上天的意志（自然规律） ，敬畏德高的人，敬畏圣人的言论；小人不知道上天的意志，因而他不畏惧，他轻慢德高的人，蔑视圣人的言论。

懂得敬畏是一种智慧。人生在世，如草木，如蝼蚁，不遵循自然规律，脱离正道而行，必然会误入歧途。人生很短，没有多少时间让你去改正自己的错误。因此，必须加强学习，向德高的人学习，向身边优秀的人学习，充分认识客观规律， 正确认识和把握自己，不可自视甚高、骄横狂妄，一旦步入歧途，后悔晚矣！

“大道甚夷，而民好径”，意思是虽然大道平坦，但人们却好走近道。大道是平坦笔直的，但往往不会一帆风顺。大道上的困难和挫折，往往是促使人们去寻找小道、邪道的主要原因。殊不知，风雨过后，终会见彩虹。通向成功和幸福，没有快捷的路径可走，忍受不了大道上的困难和挫折，不付出一定的心血和汗水，自然看不到大道带给行路者的安全感。这个道理，统治者当深刻理解。我们普通人也要走正道、干正事，通过付出，获取相应的回报。

泰国有这样一个故事：一个叫奈哈松的人， 一心想成为富翁。他听说成为富翁的捷径是学会炼金术，于是把全部的时间、金钱和精力，都用在研究炼金术上，不久，他便一贫如洗，连饭也吃不上了。妻子跑到娘家诉苦。他的岳父听后，决定帮助女婿消除这不切实际的想法。他告诉女婿：“我早就掌握了炼金之术，只是还缺少一样东西。”奈哈松很急切，问还缺少什么。岳父告诉他： “我需要三公斤香蕉叶下的白色绒毛。这些绒毛必须是你自己种的香蕉树上的。等你收集够绒毛，我就告诉你炼金的方法。”奈哈松信以为真，立刻将自家废弃多年的土地种上香蕉，还开垦了大片荒地，以求尽快收集到三公斤绒毛。每到香蕉成熟的时候，他就小心地从香蕉叶上刮下绒毛，而妻子和孩子则把香蕉拉到集市上卖。十年过去，奈哈松终于收集够了三公斤绒毛，当他兴致勃勃向岳父询问炼金方法的时候，岳父让他打开一间屋子的门。奈哈松打开那扇门，一下子惊呆了，屋子里堆满了金钱。岳父告诉他，这都是他用十年时间种香蕉换来的。

（未完待续）