◇张君民

（接上期）

第七十一章

【原文】

知，不知，上；不知，知，病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

【译文】

已经知道真理，却自以为不知的人，是最高明的；根本不认识真理，却自以为知道的人，是患了谬妄的病症。圣人之所以不患此病，就是因为他知道这是病。认为这是病的人，便不会得这种病。

【解读】

本章中，老子又一次告诫世人要有自知之明。“人贵有自知之明”，一个“贵”字道出了认识自我的不容易。古希腊奥林匹斯山上德尔斐神庙中有块石碑，上面刻着“认识你自己”。西方人把它作为神谕，是人类最高智慧的象征。可见，认识自我何其难，有自知之明何其重要！

《论语》里记载了一个“三季人”的故事：一天早晨，孔子的学生子贡在院门口扫地。有人来问他：“你是孔子吗？”子贡回答：“你有什么事向我老师请教吗？”来人说：“我想请教时间的问题。”子贡说：“这个问题我可以回答你。”来人说：“那你说说一年有几季？”“四季。”子贡笑答。“不对，一年只有三季。”来人与子贡争执不下，请孔子来评定。孔子先不回答，观察了来人一会儿，说：“是，一年只有三季。”来人听后，大笑而去。子贡大为迷惑，质问孔子。孔子说：“你没有看到方才那人一身绿衣，分明是田里的蚱蜢。蚱蜢春天生，秋天亡，一生只经过春夏秋三季，哪见过冬天，在他的心里不就是只有三季吗！”

人的生命是有限的，而知识却是无限的，天地万物也是极其复杂的。作为世间的匆匆过客，我们必须充分认识自己生命的有限性和认知的局限性。庄子曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”其实，在许多领域里，我们都扮演着“井蛙”“夏虫”和“三季人”的角色，不知道海之浩瀚，不了解冰之寒冷。当我们夸耀井之宽阔、世界只有温暖的时候，我们的无知已经如秃头上的虱子，暴露无遗。

孔子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也！”知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。不知而强为知，或不知而自认为知的人，都是病态之人。

人之不自知，如目不见睫。在我们身边，自以为是、刚愎自用的人，屡见不鲜。刚学得一点知识，就目中无人，不知道山外有山、楼外有楼，目空一切，自恃才高。有的人是虚荣心作怪，不懂装懂、故弄玄虚，摆出一副什么都懂的架势，用大话吓人，用假话蒙人。殊不知，不知终为不知，声高气盛也只能徒留笑柄。时间的标尺会丈量所有真理，历史的车轮会碾碎一切妄言！

苏格拉底说：“我唯一知道的事，就是我什么都不知道。”

自高则必危，自满则必溢。人生一世，草木一秋。在这短暂的岁月里，知道藏于心里，不知不敢妄言，真真实实地生活，平平淡淡地展现，如日升日落，如月圆月缺，如四季之轮回，如花开花又谢，这才是自然，这才是智慧，这才是敬畏，这才是生活的真谛。

（未完待续）