夏夜。游走网页间。遭遇李娜。

　　李娜，曾经的红尘歌手，现在的昌圣法师。

　　搜寻到网上售卖CD《唱经给你听——一声佛号》，专辑封面上有李娜的照片，只是不知是什么时候照的，留着刘海，微微含笑，目光中有一种超越尘嚣之上的迷离。大大的手写体“李娜”二字旁，印着四个小字——“昌圣法师”。

　　竟然还找到了她落发之后的图片，不多，但每一张都在微笑着。借用姜昆对她的描述吧：一身黄衣僧侣服，洁净的剃度代替了当演员时头上的发饰；然而，面色红润，目光有神，某种纯之又纯以至于无尘的精神充溢在她的每一个举动中。

　　她的声音掠过耳畔，犹如露珠滴落草叶，柳丝轻拂水面，又像香烟袅袅升起，清泉石上流过，微风掀动经卷……

　　《念佛》，半个多小时的乐曲，歌词只有一句最普通的佛号：南无阿弥陀佛。就这六个字，反反复复，被她演绎得静谧、安详，至极的简单中，有着无穷的韵味，声声入耳入心。

　　经过细雨的洗涤，经过佛心的过滤，她的声音已没有一丝世俗的尘埃，单调的重复中，有着一种空旷、悠远，像在茫茫宇宙之中回响；无穷的禅意中，有着一种神秘、肃穆，像山风掠过佛寺檐角的铜铃。

　　感觉得到，李娜唱起“南无阿弥陀佛”时，已把自己全部的心神，甚至生命，都皈依于佛。佛是什么？觉悟了，人即是佛。佛就在每个人的心里。而她，已把自己的心揉碎，融入到曲中，融入到佛音里，融入到自然里。她已化作一缕风、一片云、一丝雨，游移在天地间。

　　我在她的声音里体味她。

　　如果说《女人是老虎》 、《嫂子颂》 、《好人一生平安》 这些广为传唱的歌曲是李娜在为人生而唱，那么此刻，拆除了世俗的《苦篱笆》之后，她开始为灵魂而歌，为自然而唱。

　　一直觉得，她在唱响《青藏高原》时，心灵已经悬浮在红尘之上，只是形体还没有归隐罢了。要不，她怎么能够发出这自天而降的声音？进入如此高亢而灵妙的超化之境？

　　我在她的声音里追逐她。

　　还记得她那次来周口，太多太多的人因为有她这个河南老乡而感到骄傲，在她下榻的宾馆，冲过追星族的重重围堵，我终于见到了演出之前的她。许多的细节都记不清了，只记得她银色的泛着华光的裙紧紧地裹在身上，闪着一种孤傲的清冷。她的目光越过众多追捧的目光，陷入一种辽远的苍茫。

　　她在想什么？她在忙什么？

　　忙着化妆卸妆，忙着上台下台，忙着戴上假面去应酬，忙着辨别友好与敌意……真正的快乐又有多少？真正的痛苦又有谁知道？带着沉重的面具，是不是更加渴望真实？看似充实繁忙的背后，是不是有着更多的落寞和空虚？

　　荣膺“中国十大最受欢迎歌手”的1997年，她告别了舞台，告别了尘世，抛却了名利，抛却了荣辱，静心颂佛。

　　放下世间繁华时，难道没有一丝的留恋？如若真的没有，是不是也会有些心境的苍凉？ 

　　她的声音像天地之间空寂的回声，听不出留恋，也听不到幽怨，倒是有着一种博大的悲悯、超脱的释然。

　　我在她的声音里揣度她。

　　有人说她以遁入空门制造新闻、炒作自己，时间，已经为她做出了最有力的辩驳。

　　有人说她情场失意，才如此消极。对于过往，不想评说，也不猜测，我想，她一定明白，山山水水的承诺，才是亘古不变的誓言。

　　有人说她厌倦文艺圈里的浮华，若真如此，那她已经回归到人的“本真”，找到心灵的宁静……

　　其实，出家就如回家，想回就回，何需什么理由？

　　如果非要找一种因果，那么，我倒想起丰子恺回忆弘一法师时写下：“艺术家看见花笑，听见鸟语，举杯邀明月，开门迎白云，能把自然当作人看，能化无情为有情，这便是‘物我一体’‘诸相非相’的佛教真谛了。故艺术的最高点与宗教相通。”李娜有句名言：“艺术的高峰须从寂寞处攀登。”当她攀上青藏高原的高度时，一定感到寂寞了，也一定感到困惑了：她还应该再向上攀爬吗？高处不胜寒啊！

　　可是，谁又能阻挡得了她对艺术追寻的脚步呢？

　　不，也许她只是在寻求一个安放自己心灵的地方。

　　终于，她回家了。

　　她还在唱，不再是演唱，是最最自然的吟唱，纯净得如同菩萨座下的莲花，纤尘不染。

　　当空灵的声音充满山谷的时候，她的心一定充满平静和安宁。

　　炎炎夏夜，静听李娜唱经，倒也意味出几分的清凉。 哦，应该尊她为昌圣法师了——既然将心与佛成就她生命的欢欣,既然我们无法企及，就在尘世里仰望吧！