“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿！”日前，因为“小悦悦事件”的发生，这条“北大副校长撑腰体”微博在网络上迅速走红，并引发各种“校长撑腰体”版本出炉，且看以下版本。

　　复旦大学校长：你是复旦人，看到老人摔倒了你就去扶，他要是讹你，复旦法学院给你提供法律援助，新闻学院给你提供舆论支持，经济学院给你资金援助，最后再把他送到复旦附院，医学院帮你讹回来！

　　地质大学校长：你是地大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹人，地大校友办去帮你找温校友反映情况，要是败诉了，学校帮你找个金矿。

　　虽是戏谑，但仍很羡慕这些大学生们，有了校长的“撑腰”，便可放手去做好事。但反过来想一想，大学生才有多少，要是更多的普通老百姓被讹了，又有谁为他们“撑腰”？

　　行善有如一束盛开的红艳玫瑰，存在于每个人心中，我们生活中有太多感人的好人。很多人所缺乏的，只是一种“带着摄像机才敢做好事”的现实尴尬下行善的勇气。“校长撑腰体”的风行，某种程度上折射出社会的无奈，其背后是人们对“道德靠山”的诉求。

　　“道德靠山”怎么建立？在这个缺乏“撑腰”的时代，我们还需要一些实实在在的保障。这个保障，不是仅靠大学校长们书写“撑腰体”所能提供的，它更需社会本身的制度来实现。

　　“一个好的机制，可以使坏人变成好人；而一个坏的机制，却可以使好人变成坏人”。在道德滑坡的今天，如果我们建立起道德救助综合机制，让每个人都能感受到“道德靠山”，存在于每个人心中的道德玫瑰必将美艳绽放，必然能营造出全社会扬善惩恶的美好环境。