护树靠谁？这个问题看似简单，好回答吗？ 3月6日周口晚报以《商水乌兰叶树：没有记载的神秘树》为题，报道一则关于树的珍闻。位于商水化河的两棵神秘树，树龄百年以上，近年来，几受砍伐灭顶之灾。只因村民怕树上的神仙，才免遭劫难。人不怕树死，而怕神灵报应。古树得以存命，不因为人，而因为神。

　　有神就能护树？未必。闻名四方的太昊陵前，那几株苍劲古树，日夜守护着人祖爷，难道没有神灵？却日日烟熏火烤，命运多舛。老百姓为敬更大的神灵，而漠视了传说中的“树神”。管理人员在树身刷了特制的防护涂料，尽最大可能保护古树。如果不是科学精心地呵护，恐怕会有更多的古树遭殃。

　　神灵能不能护树？庄子寓言“不材生死”，或许能够解答这个疑问。山中一棵大树，枝叶茂盛，伐木者却不砍它。庄子问为什么，回答说“没有什么用处”。一个老朋友要杀一只鹅来款待庄子。院里有两只鹅，一只会叫，一只不会叫。老朋友让仆人杀不会叫的那只。因为没有用处，大树存活；也是因为没有用处，大鹅被杀。庄子用朴素的辩证法告诫后人，有用，还是无用，不是固定不变。神灵能不能护树，一切以时间、地点、条件而改变。

　　当代，确有神灵护树的孤例存在。比如：西南地区部分少数民族，把树木当作一种神秘力量而无限崇敬，因而能庇护大量的树木森林。但是，若要更多的人借此照办，通过烧香磕头，达到护树之目的，定会贻笑大方。不过，神灵护树的理念，今天仍有可鉴之处。它最朴素最深邃的启发就是对自然的敬畏，对树木的敬重。

　　长久以来，人们对树的认识居高临下，时时处处以侵略者、占有者的姿态，肆无忌惮。对树木索取甚多，耗尽了祖先留下的，预支了留给子孙的，滥砍滥伐，拔光烧尽。人们把自己一步步地逼上绝境，人树关系接近崩溃。人类损树毁林，也必然遭到无情报复。大至国家衰落、文明消失；小到沙尘来袭、水土流失。人们吃尽无数苦头，不得不重新反思 ，人树关系究竟出现了什么问题？

　　现在人类能揽月九天，遨游五洋，似乎无所不能。当以朋友的身份、平等的姿态，重新认识普普通通的树木，看到它们诸多可爱可敬之处。树是有生命的，它能够活百岁越千年。森林是神圣的，它能呼风唤雨。树木是顽强的，给它必要生存条件，哪怕在苍茫的戈壁、皑皑的雪原，就能成活。树木是有感情的，人类爱树护林，它给予无私回报，最终粉骨碎身，为人类服务。人类与树木，息息相关。人养树，树养人，这是多么美满的关系！

　　当前，我们建设和谐社会，既有人与人的和谐，也有人与自然的和谐，其中，人与树木森林的和谐尤为重要。人树和谐，这是一对神圣的关系。人树和谐的前提，首先是人对树的和谐，给树生命，尊重树木，敬畏森林。人树和谐，是文明社会的标志，文明生活的重要组成。建设美丽中国，享受蓝天、碧水、绿色，更应把爱护树木森林，当作心中崇高的道德准则。今天的许多人，显然不会相信树大有神。不过，人树之间神圣关系不可否认，护树爱林的神圣使命不可忘却。若要一定找“树神”，那么，保护森林的法律法规，就可视为“树神”，人树之间的和谐关系就是“神灵”。