深秋季节，几场秋雨过后，天渐渐转凉了，树叶也开始落了。

　　按说，落叶是自然现象。我国北方地处北温带，每逢秋季，由于气温较低，雨水减少，使得植物的根部吸收作用降低，植物体得到的水分与无机盐大减，从而不能正常地进行光合作用、呼吸作用和蒸腾作用等生理活动。如果继续保留叶，就会蒸腾出大量水分，威胁植物生存。所以，多余的叶子要落下来。当度过寒冷与干旱之后，新的叶片便会长出。

　　可是，多愁善感的文人联系自己的身世往往触景生情，由落叶生发出浓重的悲秋情愫。在滕王阁赴宴的王勃看着漫天尽染的秋叶，又看了看满座的陌生宾朋，一个游子的羁客伤感滚滚而来。他在《秋日登洪府滕王阁饯别序》中提笔写道：“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”孔绍安“早秋惊落叶，飘零似客心”的真切心境，对于此时正美酒当口的王勃，又何尝不是感同身受。

　　就在这群文人与落叶激烈地交织共鸣时，另一群文人则显得异常平静。他们生活里最多的时间与地点就是逗留在自己的寓所，因而没有了故里归属的不解心结，在他们心里只放着淡泊，从不狂热也不诋毁游子世界里的天涯与自由，低调而高蹈地活着，与落叶相见不惊。比如五柳先生陶渊明听着头顶落叶的窸窣纷飞，在东篱下看了看此刻正气象勃发的南山，无比闲适地说：“采菊东篱下，悠然见南山。”

　　甚至还有一些诗人，以其旷达的胸怀盛赞落叶纷飞的秋，比如唐代诗人刘禹锡在他的《秋词》（其一）中写道：“自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。”一代伟人毛泽东在他的《采桑子·重阳》中写道：“一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光……”

　　当代作家贾平凹通过对叶的观察和对比，更有所悟。他在散文《落叶》里这样写道：“……到了深秋，叶子并不再长，反要一片一片落去……变得赤裸裸的，唯有些嶙峋的骨。而且亦都僵硬，不再柔软婀娜，用手一折，就一节一节地断了下来。我觉得这很残酷，特意要去树下拣一片落叶，保留起来，以作往昔的回忆……来年的春上……我将历年收留的落叶拿出来，和这新叶比较，叶的轮廓是一样的。喔，叶子，你们认识吗，知道这一片是那一片的代替吗？或许就从一个叶柄眼里长上来，凋落的曾经那么悠悠地欢乐过，欢乐的也将要寂寂地凋落去……我忽然醒悟了，觉得我往日的哀叹大可不必，而且有十分的幼稚呢……欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。”

　　至此，我们不难看出，春华秋实，潮涨潮落，盛衰枯荣，生老病死，都是难以抗拒的自然规律，是任何人都改变不了的，树之落叶也是如此。不管你悲秋也好颂秋也好，都改变不了事物的结局，只不过“一切景语皆情语”，经文人骚客情感过滤了的景物自然增加了浓重的感情色彩。

　　秋还是秋，落叶还是落叶。