打开张新安的小说，扑面而来的是浓厚的历史文化感和现实使命感，如《药引子》、《呼家班主》、《狗肉汤》等。无论写历史还是现实，也无论是题材选择、道德观念或是人物性格、语言应用，张新安的小说体现出鲜明的民间色彩，民间性构成了其创作的价值平台。
一
张新安小说的民间性首先表现为故事的传奇性和趣味性，在题材的择取方面有着鲜明的民间特色。《呼家班主》中的日本士兵在外无兵援、内如困兽的情况下竟被响器的哀声吹杀、集体自焚，《闪电手》中的张正源在众目睽睽之下偷了袁世凯的贴身玉佩，《药引子》中回春堂治眼疾的秘密竟然藏在小拇指的指甲上。除了这样的“奇事”，还有《闪电手》中张正源、万山石这样的奇人。如张正源手快如电、“手快如疾雷闪电，无与伦比。他随手从地上抓起几片枯树叶，三搓两揉，撒开来，竟有几只蜻蜓从中拍翅飞去。一枚杏核大的琉璃球在他灵巧的手中，眨眼就变得像有了生命的小精灵。”还有《狗肉汤》中狗为自己和同类报仇的离奇情节。这样的小说充满了奇遇、巧合、惊险、曲折，符合消费规律的“好看”原则。
小说《虎牙》、《神算》、《龙王爷》、《稀拉兵》则体现了故事的趣味性。《虎牙》中的她是一个超市的普通售货员，一个偶然的机会遇到一位导演邀请其演电影。这真是喜从天降的好事，她能够想象到将来成功的那一天。但就在她对镜自视、陶醉不已的时候，看到了令自己经常感到难堪的虎牙。思忖再三之后，她拔掉了虎牙如约赴京去找导演，却遭到了拒绝，因为导演当初之所以打算聘请她出镜，看中的就是她那天生的与众不同的虎牙。《龙王爷》中一条买来作为药用的蟒蛇钻出笼子，在一家小面馆里竟被人烧香膜拜、奉为神灵；《神算》中的算命先生误打误撞被人称为“神算”，以至于闹出了算出前来卜卦的副市长将来可以提为副科长的大笑话。诸如此类带有民间审美趣味的小说，如果以现代小说的价值衡量，很难说具有什么思想内涵或教育意义，但却典型体现了民间的审美趣味，那就是“好看”。
张新安小说体现出的传奇性和趣味性，与他小说中民间智慧的存在有关。因为民间智慧的存在，方才演绎出一段段人生的传奇、释放出生活的种种趣味。
二
民间道德是关注人与自身的生存环境及个体存在的文化环境的价值理念，是民间社会自觉追求和维护的价值核心，也是民间社会结构自我调整的精神动力。在漫长而又自觉的历史发展进程中，民间社会逐渐形成了善恶报应、忠奸对立、富贵无常、祸福轮回等常见而典范的道德评判模式。
善有善报，恶有恶报，这是一个自古以来就存在的因果循环的道德命题，也是民间道德最质朴的价值判断。小说《狗肉汤》就典型地体现了这种道德观念。正邪对立是民间道德的另外一种价值判断。张新安在对“恶”做出否定的同时，大力弘扬的是“善”的价值。《药引子》中的陆静轩将绝活传于言词木讷的祥生而不是伶牙俐齿的瑞福，看中的就是祥生的“德”：“一是聪慧超群，过目不忘，智也；二是凡事勇于直言，不虚美谄谀，诚也；三是临难毋苟免，舍身取义，仁也。”陆家用生命代价换来的绝活最后传于外人之手，是因为所传之人德行出众。《名医奇遇》中欧阳春救治乞丐不是因为他能预见这位乞丐能给自己带来什么利益，而是遵行医德的结果：“医者应以治病救人为己任，岂能以贫富、金钱报酬而置人死活，视而不见呢？”
三
民间知识是一门杂学，如果运用得当，不仅能丰富小说的文化内涵，而且能增强小说的生活质感。在张新安的小说中，我们知道了内置朴硝的普通豆腐以大、中、小火蒸出来的水可以治眼病（《药引子》），唢呐有“单吹、双吹、哭吹、笑吹、鼻吹”等多种吹法（《呼家班主》），被狗咬者吃蘸血馒头可防破伤风、狂犬病（《狗肉汤》）……民间知识绚烂多彩，既为小说创设了整体性的生态环境，也从细节方面丰满了人物形象，同时也使小说有了贴近生活的真实感。
与丰富的民间知识相耦合，小说语言简洁明快，舒缓有致，具有民间化、生活化、口语化的特点。《龙王爷》中的臭妮看到窨井口水泥盖板上的蟒蛇倒下便拜，嘴里还念念有词：“初一十五好时辰，龙王爷来到俺家门。保俺居家都平安，满斗高香谢龙神。千两金，万两银，不如龙王爷来家门。龙王进门衣食足，来吃烩面的做不及。一年四季财源旺，大人小孩都安康……”张嘴便来的这段顺口溜，形象地展示出一个文化程度不高，有些实心眼、直性子的市井女人信神信鬼的虔诚。
民间语言是一种未经艺术加工的自然语言，因此，它常常表现出粗鄙化和笑谑化形态。如《一把手》中因一把手说“我”“黏糊糊的，不像周口人”而张嘴骂了他，这句“乡骂”反而让他确信“我”就是周口人。《祖传秘方》中的二傻吹嘘自己能用飞镖击蚊：“我‘嗖’地一镖出手，准管把正‘嗡嗡’而飞的蚊子击落在地，不过，咱没有除四害的任务，只打落它，不打死它，让诸位看着它哭爹叫娘翻着肚皮刷圈转的样子。”如果二傻的开场白没有这种笑谑效果，也就很难在短时间里拴住观众。
张新安是一个立足于本土的作家，在他的小说中，“周家口”始终作为一道文化背景而存在，以其独立自足的“小城”精神和物质文化形态孕育出周家口人特殊的文化意识、性格品质、心理状态和生活方式。
张新安将自己的创作根基深植于周口这座豫东平原上的普通小城，不断地从中汲取民间文化资源，从而使自己成为一个有精神归宿的作家，也使文学作品带有浓郁的民间色调。立足于本土民间文化，既语词化地保留了那些渐逝渐远的民情风俗的背影，也以其对乡土精神的挖掘参与时代精神的建构。这也许就是张新安作品的意义所在！
