桃花作为春天的标志，一如荷花之于夏、菊花之于秋、梅花之于冬。而一年四季之中，春天又因为代表着美好和希望，而被人们歌咏、赞叹。

　　当然，客观的、自然的景物，投射在不同遭际和不同心理的人身上，又会生发出不知多少精彩的故事，从而给后来人的心灵以无尽的慰藉和启迪。

　　“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”唐代诗人崔护的这首《题都城南庄》千古流传，更深入人心的，还有由此诗而繁衍出的故事。有人艳羡诗人一面之缘的爱情，有人伤感故事里物是人非的无常变化，也有人希望诗人能够从悒郁、忧伤的心境下走出来，投身于明媚的春天，像美丽的桃花一样，开在阳光下，笑在春风里。毫无疑问，诗和故事都堪称一曲爱情绝唱。

　　与崔护相比，唐代另一位诗人刘禹锡，就堪称一位豁达、豪迈的勇士了。他遭贬湖南常德，十年后才返回京城。清明节前后，他游著名的道教庙宇玄都观，写下了这样一首诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”诗因暗含对当权者的讥讽和对一大批趋炎附势、攀龙附凤之辈的鄙视、嘲弄，惹恼了本来就对其心怀不满的宪宗皇帝，于是诗人被再次贬谪，这次是比常德更远的贵州、广东一带。十四年后，得好友柳宗元、裴度的倾力相助，他才又回到长安。再游玄都观，他竟写下这样一首诗：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”腐恶势力尽去，前度刘郎重归，其得意之情溢于言表。而其面对苦难、面对坎坷所表现出的风发意气和不屈精神，也同样跃然纸上。难怪大诗人白居易如此评价刘禹锡：“诗豪者也，其锋森然，少敢当者。”

　　相较崔护和他的桃花诗，刘禹锡及其两首游玄都观诗，其境界和格调都更胜一筹。

　　对刘禹锡称赏有加的白居易，又看到了怎样的桃花呢？“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”不见了崔护情感的羁绊，也没有了刘禹锡的“其锋森然”，有的只是一颗历经沧桑后返璞归真的童心。读这首诗，呈现在我们眼前的，是一个美好、温馨的外部境界，和一个令我们倍感平和安宁的内在境界。

　　然而，与白香山的这首《大林寺桃花》相比，我却更喜欢李太白的《山中问答》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”令崔护伤感、刘禹锡激愤、白居易怜惜的桃花，此时却像流水一样，一去不复返了。对此，诗人是既无惋惜，也无牵挂，因为此心此身早已经融入蓝天白云、碧水青山！

　　经历半个世纪的人生旅程，笔者虽也生于草长莺飞、桃红柳绿的仲春时节，但对于春风春雨、桃树桃花，已然没有了特别的好恶。只是有时还本能地想为自己的人生编织一个理想的桃花源。闲来读书时写下的这篇文字，就算是我人生追求的一点寄托吧。取桃花依旧笑春风为篇名，虽未必能尽含本文文意，但无论从诗里还是诗外来看，它还都包含着人生虽有无奈、却也不乏希望的深切寓意。况且，阅历已使我越来越相信境由心造、相由心生的道理了。