人们常用“铁马冰河入梦来”、“上马击狂胡，下马草军书”、“大漠孤烟”等等与军旅生活相关的诗词来形容侯和平的书法，可谓知者之言。

　　三十余年的军旅磨练，多年不断的书法滋润，造就了侯和平军人的风骨、文人的情怀。军旅生活锤炼了侯和平真诚豪放、直来直去的性格，豁达豪放的性格使他选择了狂放的草书。每一个书法家都会根据自己的生活环境、知识阅历、性格甚至是性别做审美取向的选择，侯和平对草书的选择是理智的，也是合适的。他的作品，自始至终透着一种率真无拘、爽朗旷达。尤其是书写“大江东去”、“黄河之水天上来”等豪放派诗词时，随着他腕下毫端的律动，可以感觉到大漠边关的铁马秋风和开窗放入大江来的连天巨浪。

　　自古以来，草书都是带着酒意的。叶圣陶先生说，酒到了肚里，话就多起来。对于写草书的书法家来说，酒到了肚里，心也就格外灵活了。笔兴随酒意而生，笔力随酒韵而成。

　　侯和平好酒，但好酒不是为了体验“醉里乾坤大、壶中日月长”的快感，更多的是将酒当做草书创作的“助燃剂”。几杯酒下肚，展纸挥毫，仿佛是一个满身豪气的侠士借着几分醉意，将手中长剑挥舞出阵阵的杀气；又好像是一位将军，以纸为阵，以字作兵，推演心中的八卦九宫。

　　草书需要狂放不羁，但绝不是没有规矩的任笔为体、手忙脚乱。可以以奇胜，但不可忘了以正合。侯和平的狂草作品，用情笔墨之中，放怀笔墨之外。看似毫无章法可依，其实却有传统与法度；看似信马由缰，其中隐含道法自然。

　　中国传统文化“佛为心，道为骨，儒为表”。喝老子故乡水长大的侯和平身上流淌着道家文化的血液，随着年龄的增长、阅历的加深，侯和平对道家的兴趣与体悟也越深。临帖习字之余，经常手持《老子》、《庄子》，一章章揣摩体会，用于做人作艺。

　　道家文化对中国传统书画的技法、审美等方面的影响是巨大的，道与法一直伴随着中国传统书画的成长。道有所悟，法便明，明则易入，入则易化，化则可以任用自由。由道而贯法，法明而活，迹依于法，心游于道，立高看远，自然少走弯路，事半功倍。常言“作艺先做人”，悟道就是为学、就是修身、就是做人。

　　练书不悟其道，则为字匠，悟于道而不能力诸书法实践，其道也不能在书法中得到体现。书法如武术，练武不练功，到老一场空。功分内外，侯和平临帖、练字，黎明即起，挥毫泼墨，数十载从不间断。虽主攻草书，但篆隶行草多有涉猎，“现代书法”也曾尝试，广收博取。在军营中，“一年三百六十日，都是横戈马上行”。在河南大学、在报业集团，侯和平有了更多的机会接触文人、沾染文气儿、研读传统文化，从不同艺术门类中汲取养分，滋养自身，也滋养他的书法。

　　所谓“字如其人”，就是指一个人的性格、学识、涵养决定的书法面貌。如今的侯和平比当年“栏杆拍遍无人会登临意”的慷慨多了几分坐看云起的恬淡、安静，但身上依然保持着年轻人的朝气、英气。书法尤其是草书，除了使转圈绕，哪能缺少性情活脱。

　　学书在法，而其妙在人，法可以人人而传，而妙必心。真情至性的侯和平与草书心意想通、气脉相连。近年来，侯和平的书法面目一直在变化，百般滋味，始终洋溢着勃勃生机。仰望着草书的巅峰，途中的侯和平正在不断丰富、成长自己的书法艺术。