手边的《禅趣小品》一书，记述了这样一则故事：白隐是一位有名的禅师，以生活纯洁的圣者闻名。某日，一对老夫妇抱着个婴儿怒气冲冲地找白隐禅师理论。原来，他们的女儿未婚生子，在逼问下，指称孩子的父亲是白隐禅师。白隐禅师在他们的交相指责下并没有辩解，只是默默地接过孩子，说了一句：“是这样吗？”

　　从此，白隐禅师名誉尽毁，路人对他嗤之以鼻，而他并无一句怨言，只是悉心照料着小孩。如此匆匆过了一年，那孩子的母亲因摆脱不了良心的谴责，向父母承认孩子的父亲并非白隐而是在鱼市上工作的一个青年。于是，那对老夫妇愧疚地来向禅师认错，请求原谅，并领回孩子。白隐禅师依旧没有多说，只在交回孩子时，轻轻地说了一句：“是这样吗？”

　　试想，真正让雄鹰高高飞翔的，是饲养员的悉心照料喂养吗？不是，是大自然暴风雨的洗礼和浩瀚蓝天的召唤。真正让河山秀美壮丽的，是人们对山的开发和对河的护理吗？不是，而是自然界春夏秋冬四季的变化和风雨雷电的击打，以及地球本身运动的结果。诚如诗哲泰戈尔所言：不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。那么，什么才是最好的教育？老子在《道德经》中说：“处无为之事，行不言之教。”孔子也说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉。”道儒两家两位圣贤以极其简洁的语言道出了一个共同的真理：最好的教育乃是不言之教。用法国启蒙思想家卢梭的话说：最好的教育就是无所作为的教育。孩子们看不到教育的发生，而其心智与潜能却受到实实在在的影响，得到实实在在的成长，这或许就叫“润物细无声”吧。

　　当然，无为并非什么都不做，而是指人的行为应顺应自然，依循事物自身的客观规律。而不言也不是什么都不说，而是指要少说、多做，用精当的语言启迪人，用妥帖的行为感染人。反观今天的教育，可谓一派喧嚣浮躁，一派急功近利，甚至近乎歇斯底里。看不到其应有的闲适与安静、优雅与从容。苏联电影《山村女教师》中如山水画般的教育已成绝响，甚至战火纷飞年代西南联大那犹如世外桃源般的教育也成了不可再现的回忆。但愿泰戈尔的诗句能够使我们这已然焦灼的心灵得到一丝慰藉：“小花问道：‘我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你，太阳呀？’太阳答道：‘只要用你的纯洁的简朴的沉默。’”