周家口城镇的演变与其它城市的演变完全不同，它从一开始就向商业城市发展。来周家口的外地移民，不是以居住为目的，而是以经营为目的迁徙而来的。许多城市是先有居民，后有商业，而周家口先有商业，后有居民，城市迅速扩张。

　　清代康乾盛世，周家口达到鼎盛之期， “人烟丛杂，街道纵横”，“舟车辐辏，烟花万家”，时称“五方杂处，万商云集”之地，“水陆交汇之乡，财货堆积之薮”。曾吸引两湖、两广、山西、陕西等14省区商家巨贾云集于此，沿河拥有渡口22处，水陆寨门41座，镇中街道120条，外省商界会馆10处，清真寺8座，各类大小庙宇50余座，建成区面积达方圆十余华里，人口突破22万。其间，朱仙镇河道堵塞，商贸活动下移，更使周家口秋色独占，称雄一时。据清乾隆十二年《陈州府志》中记载：“周家口乃水陆要冲，五方杂处，一切刑名钱谷，额征丁地，七万有奇，地广人稠，鞭长莫及，实豫省直隶州中繁杂难治之区。请照江南徐州、直隶天津、山西蒲州、泽州等处之例，将陈州改为府治。因之，雍正二年升陈州为直隶州，十二年又升陈州府……”

　　外省客商为联系商务，沟通信息方便，纷纷在周家口建立会馆，相当于现在的驻周办事处。如山陕会馆（关帝庙），两湖会馆（禹王宫），江西会馆（万寿宫），福建会馆（天后宫），安徽会馆（草关帝庙），覃怀会馆（迎水寺）。此外还有同业公会会馆，如建筑业公会会馆（鲁班庙），油业公会会馆（大王庙），粮业公会会馆（平王庙）等，这些会馆都是神灵崇拜与商业文化的结合。在这些会馆中，尤以山陕会馆（关帝庙）工程浩大。占地20余亩，始建于清康熙三十二年（1693年），经雍正、乾隆、嘉庆、道光年间扩建、重修，于咸丰二年（1852年）全部落成，前后历时159年，采湖广之秀木，运秦晋之砖石，请墨客画师，聘能工巧匠，馆内亭台楼榭，飞檐斗拱，雕樑画栋，是“豫东平原保存较好、建筑艺术价值较高的古建筑群”，它犹如一段凝固的历史，记载着昔日周家口商业的繁荣、经济的鼎盛和辉煌。

　　周家口历史文化追溯之五

　　编后:《从荒村野渡到中原名镇》这组稿件到这一期全部刊登结束，共计5篇内容。作者以朴素简练的文字，向读者讲述了周家口三川交汇的特定地理，周家口地名的由来，明朝初年的漕运，给周家口带来的重大历史机遇，经济驰入发展的快车道，呈现 “万家灯火侔江浦，千帆云集似汉皋”景象的繁荣。作者从京杭大运河山东段的淤塞、朱棣迁都北京、开辟水上漕运黄金通道、清朝中期周家口商业的繁荣等重大历史事件中挖掘这一历史，把周家口的变迁放在历史的大环境中去研究、去审视，从广角度、大视野向人们讲述了周家口如何从一个名不见经传的荒村野渡，一度成为中原商贸重镇、河南四大名镇之首。稿件气势恢宏，娓娓而谈；史料真实可信，很有说服力。让人们在阅读中了解周家口曾经的荣耀和辉煌的历史，增强历史文化厚重感，提高周口知名度、美誉度，增强人们热爱周口、建设周口、实现周口崛起的历史责任感。这就是《周口文化》的历史担当，也是编辑这组稿件的初衷。