习近平总书记曾指出：为“官”者必须以“君子检身，常若有过”的态度，不断提高道德修养，时刻以德修身、以德立威、以德服众，在道德修养方面成为民众的表率。党员干部只有见贤思齐，以君子为榜样，借助群众这面镜子，常检自身之过错，常查自身之缺点，常修思想之品德、常应为民务实清廉之要求，才能真正做一名新形势下合格的人民公仆。  

　　“君子检身，常若有过”，是一种高尚的道德情操。“君子”指的是一种理想的人格状态，或者说，是对掌权者的一种期许。任何人都不是生来就是君子，也不是生来就是罪人。君子之所以为君子，是因为他们注重精神历练，勤于修身养性，不断打造完美的自己、创造完美的世界。人最难战胜的是自己，修身归根到底是和自己作斗争，是信念操守和个人欲望作斗争，是“是与非”、“美与丑”、“公与私”的斗争，是对自己灵魂的拷问，是对“精神污染”的一种积极防御。“治国之道，务在举贤；致安之本，惟在得人。”今天，习总书记之所以倡导党员干部要以“君子检身，常若有过”的态度要求自己，在于“君子”之德、之品、之行，是中华优秀文化的重要范畴，是中华民族理想而现实、尊贵而亲切、高尚而平凡的人格形象。坚持以“君子检身，常若有过”的风尚，严格要求修为善之德、铸为公之魂、行为民之政，这本身就是用传统美德教育人、净化人、塑造人，有着远大的政治意义和现实的时代价值。

　　“君子检身，常若有过”，关键在于认识 “己过”。人能成为君子，最可贵的在于能正确认识自己。古罗马人西塞罗曾说：“所有的人都是有错误的，但固执错误者就是蠢货”。莎士比亚更是明言：“为过失辩解，那么过失就会更醒目”。从这个意义上讲，君子不文过饰非，才是真君子，让人有敬意。君子的“过也，人皆有之，见之劝也，其幡然而悔”的品质，是非常值得今日的党员干部学习的。文武之道，一张一弛。党员干部在紧张的工作、复杂的头绪中，要时常停下来想一想，总结成败得失经验教训，就会回到生活应有的轨道上来，深入思考人生的本质，以静思、沉着、冷静的态度面对身边的一切。

　　“君子检身，常若有过”，应着眼于修身改过。道德是世界上最伟大的品格，道德的光芒甚至比阳光还要灿烂、美好。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。古人云：“善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身”。“君子检身，常若有过”，对自我能审之、省之、纠之、改之。人难免犯错误，君子亦如此。子贡总结说：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之”。社会的变革，很大程度上靠识大体的“君子”来启动。正如孔子所说，“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”作为时代的引领者，党员干部更应秉持“君子”之德，勤于修身改过。人格高尚的人不一定不犯错误，但错误并不能否定人格的高尚。人格低下的人不一定犯错误，但不犯错误甚至政治上青云直上、经济上腰缠万贯，并不能抵消人格的低下。知错而改，就会像水一样，哺育众生；有情义，谦下和顺；有智慧，动静转换；有勇气，无惧无畏；有心胸，包容万象；有分寸，处事有度；有志向，信念执著。

　　法国哲学家帕斯卡在《思想录》中这样说：“毫不疑问，充满了缺点乃是一件坏事，但是充满了缺点而又不肯承认缺点，则是一件更大的坏事；因为它在缺点之外，又增加了一项故意制造幻觉的缺点”。是的，指望从“制造幻觉”--也就是国人所说的“文过饰非”来掩饰缺点，是于事无补的。种子落在瓦砾中，有生命力的种子不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。党员干部要时刻牢记：出生一张纸，要靠奋斗一辈子去绘画；入党一张纸，要靠奉献一辈子去描绘；做官一张纸，要靠为民一辈子去展示。万万不可污染这张纸、羞辱这张纸、失去这张纸。要通过“君子检身，常若有过”的不断修身、改过，用“立党为公、执政为民”的政绩，写满、写好人生的这“一张纸”，在这张白纸上绘出最美的图画。

　　(作者单位：西华县委宣传部)

　　为“官”者必须以“君子检身，常若有过”的态度，不断提高道德修养，时刻以德修身、以德立威、以德服众，在道德修养方面成为民众的表率，才能真正做一名新形势下合格的人民公仆。