姚化勤

　　豌豆：一种夏粮作物。结荚前盛开的花儿，指甲般大小，或白或紫，朴素淡雅，悠悠地吐着庄稼的芳香，令人想起家乡的道情戏。

　　——题记

　　一

　　如果把国粹京剧比作花园里栽培的牡丹，雍容华贵，国色天香，那么，家乡的道情戏就是路边野生的蒲公英，不！是开在田间的豌豆花儿，又土又小。——土成一株不起眼的庄稼，压根儿没有名花的娇艳；小成数字中最小的数“一”，曾于1992年参加文化部组织的“天下第一团”会演。需要说明，此处所说的“一”，和竞赛获得第一名的“一”，或者一级编剧、一级演员的“一”概念不同，其真实含义为：这是个稀有剧种，天下仅剩这么一个剧团了。尽管如此，以中国之大，当年参演的剧团仍多达30余家。而我们的道情在其中表现得最为突出，展演的传统剧目《王金豆借粮》一举囊括了编剧、音乐、表演、舞美等七个奖项，摘下了总分第一的桂冠。

　　然而，载誉归来的演员们并没因此欣喜若狂。因为当时电视机刚刚落户普通人家，人们对它的新鲜感正浓，多少昔日的戏迷们，乖乖地做起了电视栏目的俘虏。曾经热闹红火的剧院一下子冷落了——冷落到一票难售，门可罗雀，因此，不少基层剧团，尤其自收自支的剧团，几乎全陷入了瘫痪中，有的干脆自行散伙了。道情剧团的情况虽然稍好一些，但也演出锐减，入不敷出，时时面临着生存的危机。这次参加会演的成功，能使它峰回路转、走出困境吗？人们不敢盲目乐观。一种消极的情绪普遍流行着，认为现在整个剧坛都受到了电视的冲击，连京剧也处于“低迷”的状态中，何况地方小戏呢？要知道，“稀有”的本身就意味着濒临灭绝啊！

　　二

　　家乡道情真的山穷水尽了吗？我却不以为然。许是自幼听着它的戏文长大，偏爱的缘故，我甚至对它只能在稀有剧种中夺魁的说法也一肚子不服呢。想：讲这话的人是健忘还是无知呢？难道不晓得它曾经引起过整个剧坛的轰动吗？

　　记住了，那是使文化遭受浩劫的“文革”后期，全国的戏台上只上演着八个样板戏，连豫剧的代表作《朝阳沟》也被打入了冷宫。梨园内外，一派凄凉。大概觉得过于萧条，和媒体宣传的“繁荣”太不相称了吧，当时的文化“旗手”终于开始给文艺松绑，并且破天荒地在河南省搞了次戏剧会演。于是，道情现代戏《前进路上》应运而生。它那反映现实生活的剧情，独具韵味的唱腔，以及精湛美妙的表演艺术和舞台美术，令所有的评委和观众拍手叫好，一致推荐它作为优秀剧目的唯一代表，在中央人民广播电台、中央电视台录音录像，反复播放，招来了包括新疆、广西等偏远省份在内的百余家剧团的观摩、学习。其影响之大，绝不仅仅局限于我的家乡和稀有剧种。如今，谁能说它不会逆势而起、再创奇迹呢？

　　不久发生的一件事，更坚定了我对它前景的信心。

　　我上班的小城，请了家当红的文艺团体，在市大剧院演出。恰巧家里的老叔来找我办事。知道他是个戏迷，我求人为他搞了张戏票，想来，他一定会看得着魔入迷。哪料到他竟早早地退场了，抱怨道：“唱的啥呀，蹦蹦跳跳，拿腔捏调，没味儿。怎比得上咱的道情，真腔大嗓，讲的又是咱庄稼人的事儿，入情入理，句句送进耳朵里，让你咋也听不够……”

　　由此，我愈发地相信，家乡道情已经在我的父老们心里扎了根。那种认为有一天它会失掉观众、走向灭亡的担心，完全是杞人忧天。

　　三

　　事实证明我错了。

　　随着电视机的迅速普及，赶戏场的人越来越少。最困难的时候，道情剧团一年难得演出几场戏，面临着断粮绝炊的危险。县乡的剧院几乎全部关门了，不少演员开始跳槽了，真真的命运堪忧，一些文化事业的有心人甚至着手为它料理“后事”了。

　　一天，一位颇具学者风范的领导找到我，当面交代任务，说：“道情可是咱的宝贵财产啊！就它目前的处境看，保不准哪天就走不下去了。如果连份完整的资料都留不下，那可是咱一代人的罪过。咱们必须想法保住它。你先把手头的活儿放一放，搞份道情的资料吧。内容要尽量全面、翔实，包括音乐唱腔、表演艺术、舞台美术、代表剧目等等。这样，即使哪天道情剧团殁了，后人也能够拿起资料，随时排演起来。”

　　因此，我由道情的普通观众，变成了为道情的传承铺路架桥的人。

　　因此，我有机会接触到了不少道情接力跑的“火炬手”，明白了，作为一种文化，它之所以能够薪火相传、闪亮至今的原因。

　　知道我准备写道情的消息后，道情剧团和有关文化部门的领导、职工们，个个热情相帮。剧作家拿出了自己创作及珍藏的一本本道情剧目，音乐师送来了有关唱腔音乐和演奏音乐的各种曲谱。更有位叫王永田的退休演员，连天加夜，把道情剧团的建立发展、表演艺术、舞台美术、演员状况，整理成了长达数万言的文字，为后来《道情戏》的成书，提供了弥足珍贵的素材。听说我要去边远的乡村采访一位老艺人，他又主动作陪，充当向导和联络员。

　　那天，到了老艺人家，我的眼睛猛地一亮。咋也料不到，弯腰驼背的耄耋老汉了，依然对道情的兴趣不减，正拍着渔鼓（俗名“道情筒子，一种击打乐器），和三五个年龄相仿的人自娱自乐，唱王金豆借粮呢！

　　当时，我真的有点儿感动了。从几天来收集的“材料”和面前发生的一幕中，我又看到了道情未来发展的希望。

　　四

　　家乡人喜欢道情，特别是中老年们，对其代表作《王金豆借粮》《王金豆还粮》《前进路上》等，大多都能像模像样地撇上几嗓子，比会唱京剧的人多得多了。当然，我们不能据此就无限地抬高道情的品位。其实，它只是个小剧种，根本演不了场面宏大、展示武功的“架子戏”，只能唱些小生、小旦、小丑为主角的“三小”戏。而即使最拿手的小旦剧目，登场的也一准是《王金豆借粮》中的张爱姐姑嫂们，布衣荆钗，天然无华，毫不做作地演绎着乡村发生的故事。唱腔则和扮相一样朴素，蕴着镰刀割麦的“嚓”“嚓”声，鸟儿唱晚的“嘤”“嘤”声，牛羊归家的“哞”“咩”声，融合成一片天籁。戏词更是俚语乡音，“土”得掉渣。比起京剧的旦角戏《贵妃醉酒》来，也雅俗立判，简直不可同日而语。瞧那醉意微醺的杨贵妃何等地光彩照人！身着镶金饰玉的凤冠霞帔，手执圆月状的玲珑团扇，在一群美似天仙的侍女的簇拥下，风摆杨柳般婀娜着身段，边舞边唱：“海岛冰轮初转腾，见玉兔，玉兔又早东升……”韵调婉转，恰似凤吟莺歌，一曲未了，直陶醉得观众里的多少贵人雅士神魂颠倒。可它却很难走进我的乡亲们的心灵。路过多少个村庄，我没见到一人能对这出京剧经典道出个一二来，再甭说随口哼出段戏文了。

　　出现这种情况，恐怕不能一概用“曲高和寡”作解释，如同越剧、川剧，黄梅戏分别流行于不同的区域，受到不同地方的人喜爱一样，家在豫东农村，我的乡亲们对豫剧、尤其对在豫东成长发展起来的道情戏情有独钟，把它昵称为“俺的豌豆秧子戏”“俺的针线筐子戏”。而我在和许多“道情迷”们座谈后，也发现乡亲们喜欢道情戏的根本原因，确真在于它是“俺的”——是俺庄稼汉种的“豌豆秧子”，是俺村姑田嫂编的“针线筐子”，换言之，是俺们经历过或正经历着的日常生活；加之纯朴、直白的语言，听来格外地易懂易记，自然，也最容易引起乡亲们的情感共鸣。

　　不同层次的人，有着不同的文化需求，并且会从中摄取不同的精神营养，被潜移默化地塑造着。我的乡亲一个个庄稼般朴实，或许，就和豌豆秧子的道情戏不无关系。