三、自然胜境的主客应对

　　在王猛仁的散文诗中，还有一种自然的胜境。这种境界的营构创造，于主客体相互应对中，实现了自然的人化。诗人善于处理景、物、我三者的关系，将主观内情与客观物境相互交织渗透，成就了一阕阕内涵丰富、意境深邃、实景与真情高度汇通的锦绣华章。我曾经在评论家陈剑晖的专著中，读过著名散文家王充闾《读三峡》中的一段句子，借用来欣赏王猛仁散文诗中的自然胜境，我以为非常恰当。且看王充闾是如何感受三峡的：“始读之，止于心灵对自然美的直接感悟，目注神驰，怦然心动。……再读之，就会感到主观的生命情调与客观景物交融互渗，物我融成了一体。……卒读之，则身入化景，浓酣忘我，‘冲然而澹，倏然而远’，进入《易经》上讲的‘天地氤氲，万物化醇’的灵境，此刻该是‘此中有真意，欲辩已忘言’了。”（王充闾：《读三峡》，转引自陈剑晖《诗性散文》197页，广东教育出版社2009年版），又岂止是观照三峡的三种境界，诗人面对自然胜境时又何尝不如此呢？所以当我怀着激动的心情，拜读王猛仁的自然题材的散文诗时，不禁惊叹他感觉的敏锐，以及人生体验与心灵感悟之独到。“长满绿色的豫南平原泛着一丝略带羞涩的红韵。/蓝天白云，波光潋滟，浸满期盼的眼帘。/清风徐来，庄稼扭动着腰身，树木摆动着枝丫，将微微动情的叶子毫不吝惜地抖落下来，”（《秋日胜景》），这里是实写客观物境，看得见摸得着，诗人对大自然作凝神的观照，大自然在这里成为一个描写的客体。一句“在去往风景的路上，在去往心中的路上”，便实现了从“实写其景”向“内抒其情”的华丽转身，“在这里，可以呼吸到平凡的日子里沉潜于文字中的一种孤独的气息，触摸到一种空旷的美丽，拥抱着一份源自天中人的质朴与厚重。/因为，我骨子里怀有一种对自然虔敬的心情。/我深深地、深深地将自己沉浸于自然之中，顷刻间，我窥见自然微妙的心灵，和自然微妙的自己。”从“孤独的气息”、“空旷的美丽”、“人的质朴与厚重”上，我们看到了诗人的心灵在秋日自然胜景中的折光，看到了诗人对大自然的沉潜与虔敬，抒情主人公把自我融化进大自然，达到物我同一的境界，“自然微妙的心灵”与“自然微妙的自己”高度契合，人是有生命的自然，自然是外化的自我，二者所达到的和谐与同化，使“秋日胜景”变成了具有象征意味的“秋日胜境”，诗人的感性体验与理性顿悟相互牵手，进入了一种“化境”，终于演绎出这样一首“激情奔放的散文诗”。在诗的世界里，“自然与生命有了契合，旷野与山岳能日夜喧谈，岩石能沉思，河流能絮语，……风，土地，树木，都有了性格。”（艾青：《诗论》）。“置身这样的境地，一颗疲惫的心却显得那么轻盈、飘逸和洒脱！/在诗人相聚的日子里，总是怀着青春的活力浮想联翩，总是觉得在山清水秀的某个方向必有什么在等待着我们。/或许会有什么东西使我们为之激动。/或许会有一种罕见的力量激荡着我们的内心……”（《薄山湖的记忆》），不仅是如梦如诗如幻的薄山湖，极目远眺被诗意浸染的山水画卷，整个大自然都是这样的神奇，她给我们展示“美的原始与厚重、优雅而傲岸”，更能给我们带来激动人心的力量与心灵皈依的栖所。诗人在长白山的林中徜徉，感受最深的就是踩在地上的落叶，这些能经受风吹雨打和冰欺雪压的树叶，有的呈现金黄，有的呈现紫褐，有的光怪陆离，“风可以把树叶吹落，但它不能把我们的心吹走，不能将拥有无数个强劲的树干吹走。/我知道，我已不再只是一片任由风吹雨打的叶子，而是大自然的一分子，是宇宙的一部分。/人生不是索求，而是拯救。/只有具有幸福感的人，才深有感触……”（《我从地上拣起一枚落叶》），从大自然司空见惯的一枚落叶，激发出一种全感官与整个心灵的艺术感应，诗人用敏感的心灵捕捉能寄托自己情感的审美对象，并从落叶的萧瑟与心灵的强韧中造成一种情绪的“张力”，进而把自己的感怀推向更深层的哲理思索：“人生不是索求，而是拯救。”从来就没有什么救世主，要创造人类的“幸福”，全靠我们自己，我们不做风雨中飘落的叶子，而要像“强劲的树干”那样自立自强，幻化无穷的自然景观与诗人心中燃烧的激情相遇合，借落叶与树干的意象，凝聚了诗人深邃的心灵思考，使浓郁的诗情向着哲理一步步地升华。散文诗中的爱与美，因为有了诗人的厚植与深耕，在美丽的大自然中，才呈现出坚韧的长势。

　　总之，王猛仁的散文诗写作，表现了诗人对爱情独特而真诚的心理感受，他的作品在带给我们温暖和亲切的同时，有着很强的情感冲击力；他别具一双善于发现美的眼光，作为著名书法家，对书画和摄影充满着无限的热爱，并透过灵动的健笔去抒写自己心中的艺术理想，他的诗具有浓郁的诗情画意与无比丰富的想象力；他以对大自然的虔敬之心，将生命体验、内心感悟、主观情思与山川景致、博物万象、客观现实高度融合，字里行间透露着丰饶的诗意思考，他的散文诗也因而产生了一种深沉、强烈的感染力。“山和远方一起苍茫。跋涉的路也许很短，也许很长”，但我相信，诗者猛仁坚韧不拔的探索脚步会一往直前，久久不倦……