习近平总书记在党的十九大报告中指出：“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”加强家风家训建设是习近平总书记新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。党的十八大以来，习近平总书记多次就家风建设作出重要论述。中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出，要“挖掘和整理家训、家书文化，用优良的家风家教培育青少年”。回望历史，家风家训既有代代相传的不变基因，又有顺时应势的创新发展，在文化传承、社会建设、国家进步中发挥了重要作用，是中华民族的宝贵文化遗产。为推进新时代家风家训建设，弘扬传承优秀家风家训，凝聚干事创业的精神力量，本文就新时代家风家训建设谈点粗浅的认识和看法，以求教于专家和广大群众。

　　家风家训建设的现实意义

　　家风是一个家庭在世代传承中形成的较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，是家庭的“核心价值观”，如忠厚传家、诗书传家、耕读传家、精忠报国等。家风归炼成文字即是家训，是对子孙立身处世、治家持业的教诲。家风形成的基本载体有两种：一是家训。即由族长或家长撰写、制定的有较强教化意义和规范作用的家训、家诫、家范、家语、宗规、族训等家教文献；二是对家人子弟进行的家庭教化、训诫活动。前者是文本，后者是教化活动实践，两者相辅相成、彼此为用。古人云：“修身齐家治国平天下”。家庭是社会的细胞，家庭建设是社会、国家建设的基础。家风正、民风淳，才会有国家治、天下安。建设新的家风家训文化，对于我们今天实施文化传承工程，推进优秀家风培育和家庭、社会建设具有重要的学术价值和现实意义。

　　家风家训是家庭文明建设细化、具体化的渠道。俗话说，国有国法，家有家规。家风家训是新时代指导、规约家庭成员的行为准则，也是居家生活、轨物范世的家庭教育教科书。家风家训内容极其丰富，几乎涉及各个生活领域，但核心始终是围绕爱国济世、睦亲治家、处世之道、教子立身等方面展开的。就爱国济世而言，既有忠心报国、勇担责任之义，也有清廉为政、秉公守法之责。就睦亲治家而言，既有父子、夫妇、兄弟谨守礼法、各无惭德的居家之道，也有持家谨严、勤俭睦邻的治家之法。就为人处世而言，大致包含爱众亲仁的博爱精神、救难怜贫的人道思想、文明谦恭的修养理念、近善远佞的交友之道、好生爱物的和谐意识。就教子立身而言，主要包括涵养爱心、蒙以养正、励志勉学、洁身自好、淡泊名利、自立于世、奉公清廉、笃守名节、勤谨政事、报国恤民等规范和教化内容。这样，就把现代家庭文明建设的各项要求落实到了家庭生活细节，助推了家庭文明建设目标的实现。

　　家风家训是社会主义核心价值观普及和生活化的桥梁。不同家庭教育子女的理念、方式尽管千差万别，但有一条基本原则是家家户户共同遵守的，那就是要符合这个社会的主流价值观。这个主流价值观在新时代的形态就是社会主义核心价值观——富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。这既是我们国家的核心价值观，也是每个家庭、每个人所追求的理想社会形态，非常适合在家庭生活中，以生活化、日常化的语言和行为将其细化和落实。如在家庭生活中家人之间亲爱友善，父母长辈辛勤工作、遵纪守法，就会把法治、敬业、友善等立身处世的观念渗入孩子的意识中；父母长辈对祖国的山山水水、风土人情、历史文化充满欣赏和敬意，就会把爱国之情植入孩子的心中。这就是说，要把社会主义核心价值观转换到家庭生活的具体情境之中，以贴近生活、贴近实际的语言和行为，引导家庭成员从日常生活的细节中感知个人与他人、个人与社会、家庭与国家的关联，增进对国家的认同感、责任感。可以说，家训是社会主义核心价值观“接地气”的途径和方法，通过家训把高远的核心价值观追求转化为一般民众的日常行为，用家训把核心价值观和一般意义上的价值观连接在一起，把核心价值观潜移默化地内化为民众的内心信仰。同时，也可在把核心价值观融入家训的过程中提升家训的精神层次，丰富家训的文化内涵。

　　家风家训是党风政风建设的丰厚历史资源。注重家风家训是中华民族的优秀品格，也是我党的优良传统。优良的家风家训中，有着正官德、传民风的丰厚资源。激活家风家训中的精神文化资源，滋养新形势下的党风政风建设，使党员干部在传承优良家风中树立责任意识和担当精神，在修身齐家中砥砺道德品格和理想抱负，正是党的十八大以来全面从严治党新实践的重要经验，也是我们研究家风家训建设的重要原因。

　　家风家训起源及历史演进

　　我国家风家训教化传统起源甚早，如《尚书》中的《无逸》就是周公对其侄子成王的告诫之辞。成王当政后，周公恐其贪图享乐、荒废政务，故作此文告诫他不要逸乐。孔子看见经过庭院的儿子孔鲤，问他“学诗乎”“学礼乎”，并告诫他“不学诗无以言”“不学礼无以立”。后世把孔子在庭院中对儿子的教训称为庭训，也可以说是家训。这两个例子历来被认为是古代家训的源头。汉代流行的诫子书，亦可看作家训的形式。如三国时期政治家诸葛亮晚年的《诫子书》倡导“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，强调修身养德，为后来的家训家规树立了典范。南北朝是家训文化盛行之始。北齐的颜之推作《颜氏家训》20篇，其训诫不再是以家庭某个成员为对象，而是以家庭整体为对象，分修身、治家、处世、为学4个部分，被后人称为家训之祖。清代一些学者认为《颜氏家训》一书“凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏”。家训文本在南北朝和隋唐时期并不多，至北宋开始大量增加，代表者如司马光的《家范》等。当然也有简约的家训，只用一句话表达，如唐朝人说“以忠贞为仕模，以勤俭为家训”。家规在唐宋时代已经多见，如唐代韩愈说“能守家规”。宋人很重视家规，强调“为子孙者尤当善守家规，翼翼以诚身，兢兢以保业，进修不已”。

　　此后经过历代发展、流传，家风家训资料更是卷帙浩繁。我国古代刊印的家训家规有上百种，虽然各起于不同作者的生活经验和文化感受，但主题内容大体相近。河南人民出版社2016年出版的《周口姓氏文化大观》，收集周口市内1949年中华人民共和国建立以来的家训、家范、家劝、家约、族训、族规、族诫、族约等80多种。从古代家训的作者看，既有君王帝后、达官显宦、硕儒士绅，也有农夫商贾、普通百姓。从家训的内容看，几乎涉及家庭生活乃至社会生活的方方面面，其中既有家长治家处世的经验传授，也有其亲身经历的教训之谈；既有历代先贤大儒教导语录的汇编，也有名人模范事迹、美德懿行的辑录。从家训的形式看，更是多种多样，既有帝、后训谕皇室、宫闱的诏诰，也有士人教导幼童稚子的启蒙读物；既有家训、家范、家诫等长篇专论，也有家书、诗词、箴言、碑铭等简明训示；既有苦口婆心的规劝，也有道德律令性质的家法、家规、家禁等。其特点：

　　一是名人家训。史上名门望族都十分重视家教，名人作家训者很多，流传亦广。除北朝颜之推外，北宋司马光，南宋朱熹、陆游、袁采，明代方孝孺、杨慎、傅山、张履祥，清代焦循、曾国藩等都传有家训。他们的后代繁衍长久，这些家训的社会影响也十分久远。明清时代，在统治阶级的倡导和推广下，家训家规的普及达到了新的阶段。家训中有许多名言警句，成为人们服膺的治家良策或修身典范，今天仍有积极意义。

　　二是分布广泛。好家训遍布全国，各个地方都曾出现过有名的家规家训。在山西，被《清史稿》评价为“清勤”的陈廷敬，留下“皇城陈氏家训”，把礼仪道德作为家规代代相传；在浙江，“心学”创始人王阳明以良知教育作为家规的核心，以家书对整个家族进行谆谆教诲，提出殷切期望；在江苏，颜之推以《颜氏家训》，记述个人经历、思想、学识并以之告诫子孙，全书七卷二十篇，被奉为我国最早的系统完整的家庭教育专著。

　　三是影响深远。家风家训具有恒久的生命力影响力，传承千年而不褪色。许多人对《三国演义》这首主题曲词《临江仙》很熟悉，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，而其作者杨慎留下的“四重”“四足”的家训至今仍影响着后人。著名书法家黄庭坚留下来的《黄氏家规》有20条，而他位于江西省修水县双井村的故乡，黄氏家族人才辈出，仅宋代就出了48位进士，其中4人官至尚书。大山深处的村落里，严肃的家规为这样的繁盛打下了基础。山西闻喜县的裴氏家族自秦汉魏晋，历六代而盛，至隋唐而盛极，在上下千余年间，英才辈出，代有伟人。在历史上先后出过59名宰相和59位大将军，其中清官廉吏非常多。千百年来，裴氏族人代代相传《家训》《家戒》等，其中的“勤能补拙，俭以养廉”等思想，直到今天仍不过时。被朱元璋誉为“江南第一家”的浦江郑氏家族，以其家训《郑氏规范》治家教子，告诫子孙“倘有出仕者，当早夜切切以报国为务，抚恤下民”。在这种家风影响下，该家族宋元明三朝出仕做官者达173人，无一人因贪赃枉法被处置。有人曾分析过30个知名家训家规后发现，之所以这些家训家规流传至今，很重要的原因在于其后人不断继承，且其中不乏有杰出成就者。一部好的家规，不只是其家族本身的精神食粮，同样也是整个民族，乃至全人类的共同财富。一部部融入了千余年家族教育心得、经受住时代变迁考验的家训、家规，正在新的时代里扮演着新的角色，从而焕发出新的生机。（未完待续）

　　（作者单位：周口市委政策研究室）

　　认真学习宣传贯彻党的十九大精神