□王锦春

　　古人善用故事说道理，他们笔下的寓言字字珠玑，在今天有着很多的借鉴意义。眼下，当我们频频批评“折腾”之人之事时，发现几千年前我们的祖先已经以寓言的方式，就讽刺过瞎折腾，对不搞折腾的人或事则赞誉有加。 

　　先秦时期的思想家阙子笔下有“金钩桂铒”的寓言：鲁国有个人用黄金做鱼钩，用桂木做鱼铒，用银丝和宝石做装饰。他钓鱼时选择的位置和摆出的姿势都很讲究，但钓到的鱼却寥寥无几。同是以钓鱼打比喻，战国时期的思想家列子讲述了“詹何钓鱼”的寓言。楚国有位钓鱼高手叫詹何，他的钓鱼方法与众不同：钓鱼线只是一根单股的蚕丝绳，钓鱼钩是用如芒的细针弯曲而成，钓鱼竿则是楚地出产的一种细竹。凭着这一套钓具，再用破成两半的小米粒作钓饵，用不了多少时间，詹何钓出的鱼便能装满一辆大车。有人询问其故，詹何答道：“每当我钓鱼时，总是全身心地只关注钓鱼这一件事，其他什么都不想，丝毫不受外界环境的干扰。这样，鱼儿见到我鱼钩上的钓饵，便以为是水中的沉渣和泡沫，于是毫不犹豫地吞食下去。”

　　排除寓言中文学夸张的成分，这两个钓鱼的故事寓意十分明显。钓鱼本来是一件很简单的事，那个鲁国人硬要在钓鱼的工具上费尽心思，结果并没有起到什么作用。这不是典型的折腾吗？折腾自己，折腾钱财。没钱的人折腾，是穷折腾，而那个鲁国人是典型的富折腾。相对来说，詹何钓到很多鱼，哪有什么诀窍可言。只是专心致志，从客观条件出发，依钓鱼的规律办事。踏踏实实去钓鱼，不像那个鲁国人折腾来折腾去。

　　今天，这两则寓言能启发我们什么？很显然，折腾一事无成，实干才能成功。因为实干好说难做，需要真功夫、硬功夫，所以，总有人以实干之名瞎折腾。结果是实干的人不折腾，折腾的人不实干。又因为能“折腾”者往往会出现政绩，得实惠，所以折腾之风屡禁不止。有折腾人的事，有折腾事的人；有折腾国家的，有折腾自己的；有穷折腾的，有富折腾的。

　　折腾一词来自民间口语，深受“折腾”之苦的中国百姓对“折腾”体会最深。他们最渴求科学的发展、和谐的生活。在全社会大力提倡科学发展观的今天，他们最讨厌“金钩桂铒”那样的瞎折腾，最喜欢“詹何钓鱼”那样不折腾地实干。