□牛牛

　　今年全国各地对于名人故里之争格外热闹，赵云故里之争尘嚣未散，李白故里又引两国三地混战，甚至西门庆大官人也成了香饽饽。这些争夺战中，波及范围最广、场面最波澜壮阔的，当属大乔、小乔故里之争，五省七地参与其中。（5月11日《中国经济周刊》）

　　女人活到“二乔”这个份上，也算不虚此生了——生前倾国倾城，诱得曹操挥师百万南下赤壁，与孙吴联军决战。大败之后曹操感慨：“自己竟然输给了一阵风、一杯（小乔沏的）茶。”死后的“二乔”更不会想到，一越千年，其倩魂丽影又引燃了连贯东西、事涉五省七地的故里争抢烽火。

　　那么，这五省七地费尽心机地把“二乔”弄到自己地界后，都让这姐妹俩干些啥呢？从顶级的商务会所到采摘瓜果的农家小院，旅游创意从观光游、温泉游、会展游到购物游、农家乐，不一而足。两个生前燕语莺声、柔媚绝伦的美女，死后却沦为洗浴中心的形象大使、观光田园的农家丫头，倘地下有知，情何以堪。

　　为了能与“二乔”沾上亲连上故，各方争抢的逻辑也十分滑稽，把这些逻辑产生的结论凑到一块，就成了笑话。比如湖南岳阳，安徽的庐江、南陵都遵循“有墓地即故里”，在此逻辑之下，三地都“倒腾”出了本地的“二乔”墓地，令舆论为之哗然——“二乔”竟分葬于三地！

　　利用历史名人效应拉动旅游经济本也无可厚非，但是傍名人一旦到了非驴非马的境界，对自己是无知的显露，对文化是粗暴的践踏。事涉五省七地的“二乔”故里之争，暴露出故里竞争的无序与荒诞，是一种糟践历史的伪文化。