项城后高老家裴李岗文化遗址位于项城市南25 公里高寺镇后高老家村西北隅。遗址东靠后高老家村，西靠老城至高寺镇的乡村柏油路，北距高寺遗址2公里。遗址略高于周围地面，文化层厚1.8～5米。中间有一东西农田路沟，将遗址分为南北两部分。遗址南北长370米，东西宽184 米，总面积为68080 平方米。1956 年，中国科学院考古研究所进行考古调查时在此发现石磨盘和残陶器。1977 年，河南新郑裴李岗遗址发掘后，1979 年，安志敏先生确定该遗址为裴李岗文化。1977、1991、2000 年，市、县文物部门多次对此进行文物普查和专题调查，从路旁的断壁上发现有不同时代文化层，上层属仰韶文化，下层为裴李岗文化，遗址还见有较多龙山文化遗存和少量大汶口文化、屈家岭文化因素的遗存。暴露出的遗址和遗物有不规则的圆形灰坑、大的红烧土块。从灰坑内发现有骨镞、石斧、骨锥、靴形器、小石器和大量陶器残片，遗物较为丰富。特别是2009年进行第三次全国文物普查时，周口市文物普查队、项城市文物普查队联合调查时发现了江淮地区最早的史前文化之一——安徽双墩文化的遗存。

　　长期以来，在中国考古学研究中，把中国腹地的新石器时代文化分为黄河流域和长江流域两大地域系统，而介于二者之间的淮河流域则被一分为二，淮河以北称为黄淮，归入黄河流域，淮河以南称为江淮，归入长江流域，这就制约了淮河流域考古研究的发展。20 世纪90 年代初期，在苏秉琦先生的倡导下，苏鲁豫皖考古学者联手，提出了淮河流域独立考古研究的大课题，这大大提高了淮河流域遗址在中国古代文明研究的地位。项城后高老家遗址就是淮河流域最重要的新石器时代遗址之一，具有很高的历史和科学价值。

　　后高老家遗址面积较大，堆积较厚，延续时间又长，是目前周口市域内保存最好的一处新石器时代的大遗址之一，其文化内涵十分丰富。远在1956 年，中国科学院考古研究所就曾在这里进行了考古调查，其后又历经多次全国和全省文物普查及专题文物的调查，发现有石磨盘、石磨棒、石铲、石斧、锯齿石镰等石器，骨锥、骨镞、靴形器等骨器，还有红陶钵、灰陶罐等陶器。不少陶片夹砂或羼蚌屑，陶色以红、棕色为主，属于裴李岗文化、仰韶文化及龙山文化遗址，也有少量的安徽双墩文化、山东大汶口文化、湖北屈家岭文化因素遗物。这前后延续四千年之久的遗址，其重要的学术价值是不言而喻的。

　　后高老家遗址地处豫东平原与豫西山地丘陵边缘的交汇地带，是先民们从山地丘陵向平原徙居生活的过渡阶段。这种生活的空间和条件，反映了一种古代人类居住的地域特点，为我们提供了一处典型的古代环境考古研究的实例。

　　裴李岗文化是中国目前发现最早的史前文化，距今8000~9000年。后高老家遗址是裴李岗文化的最东沿，同时它文化层堪称丰厚，遗迹遗物丰富，具有独特的文化面貌，对解决豫皖边界的考古学关系具有重要的学术价值，又是裴李岗文化交流和传播的一个重要接点。一些专家认为，裴李岗文化晚期，由舞阳贾湖经周口地区向东到淮南丘陵地区与当地文化相结合发展为双墩文化（又称侯家寨文化），再向东到达江苏中部的高邮一带，发展成为龙虬庄文化。这彰显了周口地区后高老家裴李岗文化遗址在文化交流与传播上的重要学术价值。

　　后高老家遗址自身涵盖裴李岗文化、双墩文化、仰韶文化、大汶口文化、屈家岭文化、龙山文化，这种集多种文化因素于一体的大型遗址十分罕见。而其周边也分布有多处同时期或晚一些的遗址，这对研究豫东地区新石器时代文化发展序列和传承关系，对研究与仰韶文化的渊源关系，都有重要的历史价值。

　　截至目前， 后高老家遗址仅进行了简单的考古调查和试掘，其丰富的文化内涵和神秘面纱有待于进一步的考古发掘。因此，省、市文物专家一致推荐其申报第七批全国重点文物保护单位。

　　（李全立  马海珍）