尽管韩寒和李戡未必都喜欢别人把自己和对方比来比去，但不知道是出版商成心还是巧合，俩人的新书一前一后，一个推出了998块钱的限量版，在每本里面都放上10克黄金，把“书中自有黄金屋”这句流传了好几百年的话头一回“变现”，彻底向读书人证明这话不是忽悠，也彻底让出版圈的伙计们傻了眼；另外一个，推出了简体版，借着陈文茜的推荐，借着老爹来大陆的劲儿，借着自己刚到北京读书的新鲜劲儿，让朋友们见识见识，到底是不是青出于蓝。

　　今年时兴用年头儿做书名，《1Q84》把奥威尔的《1984》也带火了，现在又轮到了《1988》。《1988》总让人想起韩寒之前的另一本书《他的国》。你觉得他在说着身边的什么事儿，可又有点摸不着头脑，你觉得那些都是“胡言乱语”，却又似曾在生活中遇见的图景。

　　有人说，还是韩寒的杂文好看。其实以韩寒的风格而言，还是小说读起来更有趣，因为在这个空间里，文学的表达可以更自由，留给文字主人的天地，是杂文无法相比的。也许杂文可以一读就透，也许可以再读上两三遍而另有所悟，但小说需要人不停地琢磨，可能咀嚼出无数种味道。

　　1988是一辆车的名字，主角以它为载体，一路见闻，写下了很多观点。这似乎是凯鲁亚克那本《在路上》所有的风格，只是那种“一切都不过如此”的范儿，并不为《1988》所有。韩寒既然想“和这个世界谈谈”，那么孤独与忧郁也许会短暂出现，但对某种价值的期望，却是其最后的表达。

　　韩寒是教育制度的不合群者，李戡的《李戡戡乱记》也是冲着教育现状开火，俩人都是年少辛辣，难怪人家放到一起比。这本“戡乱记”第一不是小说，第二话题是完全的现实，详细对比了很多版本的教科书，找出教育中的缺陷或者盲点。

　　韩寒和李戡走的是两条路，不但写作的内容与风格不同，且一个没有背景，一个则有很牛的老爸。但你没法说，后者就只是借势成名，在“戡乱记”里触及的那些有关政治、历史的话题，并不是随便哪个人都玩儿得转的，就算他是李敖的儿子，没两把刷子也是不成。少年发声，并不都是振聋发聩，有人在呐喊，也有人只是成天叫嚣，靠炒作骗名气。人们关注韩寒和李戡，如果只冲着他们的名头，看几天热闹也就散了。人气不减的前提，当然是言之有物。以李戡的文笔，仍以此为基础日益精进的话，绝不只是一时风云。至少在这一点上，他与韩寒会是殊途同归。

　　年轻人令人侧目，旁观者多半持着“此人有冲劲儿”的念头，更有不少人冠之以“叛逆”。其实“叛逆”所说的话，无非就是已磨圆了性格的人所不能说、不敢说的话，无非就是打破了一种惯性——就如劫持案件中偶会遇到的“斯德哥尔摩症候群”一样，一旦被生活、社会中具有麻木性的所谓共识绑架，反过来却站在它们一边，待听到本具理性的直言时，却视之为异类，或者好奇，或者厌恶——岂不是咄咄怪事？