□晚报记者 徐松 文/图

　　郸城县宁平镇许楼村有个百床馆，里面收藏着百余张各式各样的古床。民间收藏家闫振宇把这些古床按照不同时代设立房间，仿古摆设。记者走进各个“复制”的古典式房间，品赏那镂刻、雕花、朱漆、彩绘集于古床的悠远深沉的魅力，见证造床者的鬼斧神工，犹如穿过时光隧道，目睹了古人的生活起居。

　　闫振宇40来岁，没有铁饭碗，平时喜欢写字画画，口袋里只要一有钱，就辗转全国各地收购古床，几近痴迷。

　　收藏古床，缘于一次偶遇

　　在书画、奇石、酒具、古家具等门类众多的收藏中，古家具备受青睐，尤其是明清古家具，因其造型优美，千雕万琢方成形，很受人们喜欢。但是，受经济实力和收藏条件所限，众多明清家具收藏家，大多以收藏中小件家具为主，极少有人涉猎家具中的重器、大器——床。闫振宇就是这极少数人中的一个。

　　闫振宇爱写字画画，经常游走各地倒腾书画。2002年，一次偶然的机会，闫振宇到青海出差，他发现一些群众在老宅改造过程中，拆除、丢弃了很多古床、旧家具，有的竟当作木柴烧火。他对此深感痛惜，于是萌生收集古床的念头。

　　从那以后,闫振宇辗转国内各大省市，到处收集古床。每次都是一听到信息，就第一时间赶到卖床的人家，按照对方的开价交付一笔可观的现金。一路上车拉、船载历尽辛苦，只有将宝贝妥善安置在自己家中才算踏实。

　　功夫不负有心人。经过十年的努力，闫振宇收藏的古床已有102张，其中有80多张是精品床，还有几张是王爷榻、太子榻、贵妃床等名床。闫振宇便成为当地名副其实的“古床王”。

　　为了给收来的古床摆个合适的地方，闫振宇在自己家的荒地上盖起了数十间茅草屋，并自诩“百床馆”，后来收藏行业人士为其改名“中原古床博物馆”。正厅最显眼地方摆的是王爷榻，侧厅摆的是太子榻、贵妃床，各个小屋里摆的是小一点的床。

　　各张古床上所雕饰的图案纹样，手法自由奔放，内容丰富多彩，从人物、动物、植物、器物到山、水、云、龙、凤,无所不包。吉祥八宝、百事如意、福禄寿喜、梅兰竹菊等广大民众喜闻乐见的吉祥图案，意趣横生，令人目不暇接。每一张古床都如一部厚重的书籍，每一处都演绎着古典风情，每一件都收藏了情趣故事。它们极高的艺术性、精美的手工，聚焦着人们的目光，又震撼着人心。

　　古床文化，似一部历史长卷

　　原始社会，人们居所简陋，睡觉只是铺垫植物枝或兽皮等，掌握了纺织技术后就铺垫席子。席子出现以后，床就随之出现。商代甲骨文中，已有像床形的文字，说明商代已有床。

　　春秋以来，床往往兼作其他家具。人们写字、读书、饮食都在床上放置案几。唐代出现桌椅后，人们生活饮食都是坐椅就桌，不再在床上活动。床由一种多功能的家具，退而成为专供睡卧的用品了。

　　在我国古代，从床的形态、床的雕刻、床的工艺，可以折射出主人的社会地位。随着社会的不断发展，床不仅仅是一件实用家具，也可以是一件精美雅致的工艺制品。

　　古代的床到现代的床，经过了漫长的发展，从男尊女卑观念影响下的架子床、拔步床到现在的两边上下、三边上下的床，均体现出从阶级观念到自由平等观念的转变。

　　闫振宇风趣地说：“我国目前发现的古床都是单面上下的，三面围栏、一个门，睡在里面的女人要请示睡在外边的男人之后，才可以起床方便。这就是中国古文化，睡觉也有先后、有主次、有尊卑。西式床就没有这些讲究，所以西方人闹男女平等比我们早，从床上就体现了。”

　　古床之所以流传久远，做工精湛，看得出古人在床的方面花费了巨大的精力，对于床文化是相当重视的。古人李渔在提到床与人的关系时说：“人生百年，所历之时，昼居其半，夜居其半。日间所处，或堂或庑，或舟或车，总无一定之在。而夜间所处，则止一床，是床也者，乃我半生相供之物，较之结发糟糠，犹分先后者也，其最厚者当莫过此。”

　　据明人在《天水冰山录》中记载，嘉靖年间，内阁首辅严嵩因获罪被抄家，在折价变卖的数千件家具中，标价最贵的是各种漆饰卧床。万历皇帝朱翊钧更是出手阔绰，亲自选样，一次就下旨造了四十张龙床。据万历朝《工部厂库须知》记载：“御用监成造铺宫龙床。造龙凤拔步床、一字床、四柱帐架床、梳背坐床各十张，地平、御踏等俱全。合用物件有鹰平木1300根，计银31926两，工匠银675两。”

　　古床品种，明清主导琳琅满目

　　现代研究者按目前国内古床特征，将古床分为四种，榻、罗汉床、架子床和拔步床。前两者可坐可卧，而后两者只睡觉使用。

　　西汉后期，出现了“榻”这个名称，榻大多无围，又称“四面床”。它在当时专指坐具，但后来的生活中常被古人用作一种搬运方便、可提供临时休息的家具大量使用。文明用语中常说的“下榻”，就是指有身份的人物在某地方临时休息。

　　架子床大多数都在南方使用，是古人使用最多的床。床的四角安立柱，床顶部安盖，称做“承尘”，床的三面装有围栏，多用小料拼插成几何纹样，也有的在正面多加两根立柱。明式的特点比较明显，主要表现在伢子上，这个伢子叫困门牙，困门牙是明代家具非常流行的一个饰件。它的特点是中间有一个豁口，两边曲线延伸，向两边对称延伸下去，这叫困门。明式家具装饰的花纹，绝大多数都是软弯旋转，很少有死角的，这是明式的特点。一见到这个花纹有四角拐弯则就是清代样式了。

　　罗汉床专指左、右、后加上围子的一种床，它是由汉代的榻转变而来的。榻本是专门的坐具，经过五代和宋元的发展，形体由小变大，变成了可供多人坐的一种大坐具。这样，它便具备了坐和卧两种功能。在榻的边上加上围子，就成了罗汉床。罗汉床是一种两用的家具，既可以当卧具又可以当坐具。当坐具用时，一般是在床上放置一炕几，两边放置坐垫，置于厅堂中用于待客，相当于沙发。罗汉床典雅气派，形态庄重，是厅堂中十分讲究的家具。

　　拔步床，是我国一种造型奇特的床。顾名思义，“拔步”就是要迈上一步才能到达的床。此床又称八步床，即古时候小姐睡觉前迈八步才能睡到床上。此种床的床体庞大，上有顶盖，下有底座，前有廊庑，四周设矮围屏，它像一间独立的小屋子。床前的中间部位，留出可以上下的床门。廊庑两侧是两个空间，可以放置小桌、几凳、衣箱、马桶、灯盏等物。整个大床就是一个前堂后室的布局空间。拔步床是床榻中最大的床。

　　典型的清代架子床镶嵌比较多。清式家具由于康乾盛世形成，工艺水平高度发展，因此各项手工艺技术要寻找用武之地，要发挥它的特长，选来选去最合适的用武之地就是家具，用量大，容易发挥。清式家具多种材料并用，多种工艺结合，不惜工本。清代床多数用直腿，或者展腿，与明式家具色泽素雅、纹理华美形成鲜明对比。

　　百床馆里100多张古床形式多样，有的小巧玲珑，有的富丽堂皇。在众多的古床中，几乎张张有雕刻，件件有画工，这些雕刻画工取材广泛，大多包含吉祥如意、福禄寿喜等祝福性含义。观看古床上的雕刻，就像在欣赏一幅幅历史人物故事画，令人叹为观止，回味无穷，是研究民情风俗的珍贵资料。

　　目前，也有人称这些集雕、镂、漆、印、画于一体的古床叫文化床。这一张床的制作者、设计者和制造者，特别是当时的拥有者，都包括在同一个文化的概念和理念里面，呈现出古人的智慧和能力。

　　由此看来，床榻文化集文物学、历史学、民俗学、美学等为一体，其沧桑的历史感，古朴厚重的文化内涵既传述了积淀多年的古老文明，也迎合了现代人的怀旧心理。

　　盛世兴收藏。对于自己的收藏，闫振宇的态度很乐观，古往今来的收藏家，都只是“曾经拥有”，其收藏最终还是百川归海，回归国家和社会。“收藏古床就是保护和传承我国古代文明”，这就是闫振宇不惜代价投资、抢救、收藏古床所抱的信念。

　　王爷榻

　　架子床

　　婚庆床

　　太子塌