阿拉伯风格的石牌坊，别具风格的灵山古墓群，在泉州东郊的灵山南麓有一块灵异之地，这里，不仅长眠着穆罕默德的门徒——三贤沙仕谒和四贤我高仕，还长眠着数以百计的元代和元代以前来泉州的阿拉伯穆斯林，以及明、清以来的泉州穆斯林。

　　2007年，受文友之邀赴泉州采风，是我第一次近距离走进这散发着伊斯兰教气息的世界，也是第一次触动关于伊斯兰的点滴记忆，当然，关于宗教的第一课也是从这里开始的。但在我心里不容置疑的是，一个有信仰的民族是值得尊重的。

　　我家所在地是回族镇，偶尔会有戴着黑白面纱的穆斯林女性远远而过，她们的内敛、自我意识总让我油然而生敬意。我所在的办公区不远处有一座清真寺，时不时会听到清真寺传来的宣礼。那飘升于天际中充满灵性的呼唤之声，像来自天国，每次听来直抵心扉，让我遁入一个庄严、神圣的世界。我无法知道那是一个怎样的世界，但我知道那是一个让人向往的世界。

　　而今，我就站在三贤、四贤圣墓的石亭下，墓边依山建半圆形墙廊，两座墓并排，墓盖用花岗石雕成，底座雕莲瓣纹，墙廊正中镶着阿拉伯文石碑，记载了阿拉伯穆斯林元朝时前来修墓情况，并证实两位贤人是在唐代来中国的。廊下有一块“郑和碑”，是郑和第五次下西洋前来此祈愿圣灵护佑的行香碑。

　　走在这灵山圣墓的甬道里，我的心里一直惴惴的，生怕不喜约束的自己惊扰了异邦的灵魂。我想，长眠在这里的，与其说是伊斯兰教圣贤，不如说是一个异邦民族的信仰，它让我想起穆罕默德移山的故事。

　　有趣的是，在泉州，也有一个关于伊斯兰圣贤的神奇传说。说唐朝武德年间，泉州湾有一次鳄鱼患难成灾，渔民不能出海，从南洋、阿拉伯等地来的船舶不敢入港。一时泉州湾的茶叶、瓷器、丝绸、铁器等堆积如山，外来的珍珠、琥珀、珊瑚、玛瑙等货物也无法起卸，沸腾的泉州港顿时冷落窒息。就在这时，有吏部官员奏书：“西方大食国圣人穆罕默德，回教的创始人，有四大门徒在中国传教，听说四人法力高强，烈日难灼体肤，雨水不湿衣裳，入火不死，入水不灭，定有驱鳄之神通。”于是唐高祖李渊降旨宣召四人。四人皆头缠白巾，身披法衣，手捧经典（古兰经），席坐顶礼。大唐皇帝问治鳄安民之方，一人奏曰：“真主降示经典，吾等奉天传教，如善恶恶，驱鳄何难。”便朝西膜拜，口诵经文，举手一招，御苑右树忽移庭前，复一挥手，树还原处。众皆骇异。四人合掌大笑，为首的一人称：“盘根古树尚能招之即来，挥之而去，何况游动的水族鳄鱼？”皇帝大悦，即封四人为“贤人”。派一贤到广州，二贤到扬州，三贤沙仕谒、四贤我高仕到泉州来驱鳄，三贤、四贤到了泉州果真率众回教徒朝西跪拜，仰天呼号，诵读古兰经文，其中一人拔剑遥指鳄群，另一人双臂高擎，即有一群神鹰鼓翼而来，盘旋空际，爪抓巨石，向鳄鱼投掷，石如雨下，鳄鱼迅速逃离，泉州湾又恢复正常的海运。

　　二贤驱鳄和穆罕默德移山的故事似乎异曲同工，或许可以理解为，当年的穆罕默德门徒用同样的智慧征服并走进了泉州。相传创教初期，穆罕默德曾对他的门徒说：“你们寻求知识吧，即使远在中国。”于是，门徒们响应他的号召，与阿拉伯商人沿海上丝绸之路一同前来，于是号为“东方第一大港”的泉州成为中国最早传入伊斯兰教的地区之一。

　　游走在肃穆庄严的异邦灵墓，让人感受到一种来自远方的纯净力量。我想，宗教世界的人是幸福的，他们忠于自己的灵魂和心灵，而不是像有过或正在寻找信仰的我们，总在寻觅中迷茫。一个作家说：“一个人选择一种宗教使自己心情平静，一群人、一个国家、一个民族选择一种宗教让自己心情平静，这已是这个世界最普遍的现实。”

　　那么，我，我们当选择什么让自己的心情平静呢？