舍得有三个层次。第一，为得其私而舍其生；第二，能舍其所利得其生；第三，能舍其生而得其志。“生”，乃生命之华彩，精神之乐土；“私”，乃私利贪欲，追求之糟粕；“志”，乃人生之追求，毕生之理想。

　　为得其私舍其生者，为愚者。查阅新闻，有为金钱名利而落马的高官，有为名牌卖肾的学生，有为花销而刺母的青年。翻阅古书，柳宗元著《虫负蝂传》有言：虫负蝂持取不已，最后颠跌而死。纵览古今，为一时之利益失其信，为一己之私欲背其义，为一瞬之荣华舍其生，不可谓明智之举。古云：人只一念贪私，便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污，坏了一生人品。舍得是一种放弃，放弃私利物欲，放弃贪心杂念，取人生之价值，生命之真谛，精神之张扬，灵魂之纯净。

　　舍其所利得其生者，为智者。陶渊明远离官场，舍弃了“五斗米”的俸禄，反得采菊之闲、饮酒之乐，生活在精神的乐园中不知老之将至。托尔斯泰晚年摒弃豪华奢靡的贵族生活，粗茶淡饭，躬耕田园，实现了精神的复活。钱学森放弃留美优越条件，在归国艰苦环境中超然视之，欣然奋斗，领军祖国科学事业，成就两弹一星卓越功勋，彪炳中华民族复兴史册。舍得是一种从容与大度，不再察言观色，不再申诉求告，不留连于市井的热闹，不迷醉于尘世的喧嚣，是一种淡泊高远的境界，无尘无染，无拘无束，更是一种海阔天空的超然，知难而进，苦中知乐。

　　能舍其生而得其志者，为贤者。古往今来，有楚大夫掩涕江岸，九死不悔；史可法忠义不屈，殉难江东；文天祥宁死不降，呐喊“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；谭嗣同视死如归，高呼“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；秋瑾从容就义，吟有“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”。舍得是一种不疾不徐的步调，悠然游走于世间，看花开花落，潮退潮涨。舍得更是一种狂热、一种执著，可以为理想的事业，为崇高的信仰躬耕不辍乃至抛头颅、洒热血。

　　舍得，是人生的大智慧。欲有所得，必先有所舍，然而就在舍的目的、舍的内容、舍的结果之间，舍得有了层次，精神的境界有了高下，人生因此而有了不同。