□晚报记者  朱保彰  文/图

　　在沈丘县付井镇东北隅约6公里处，有个叫卜楼的行政村，该村被安徽省界首市区半包围着，距离界首市区仅500米。这个3300多口人的行政村由5个自然村组成，卜姓占全行政村人口总数的70%以上。卜堂自然村1100多口人，村民全部姓卜。卜姓人在豫东地区分布稀少，卜楼村是我市唯一一个卜姓人集中居住的行政村，迄今已有300多年历史。

　　由官名演变成姓氏

　　据记载：卜姓以职官、职业为姓，属于以技为氏一类，皆出于古代从事占卜职业者。上古有卜巫，又称巫师，是专门从事占卜职业的人。卜巫在古代是非常重要的人物，一般由氏族部落首领、或是首领的亲族、或是智者、长者担任。所有大事举行前，都要预卜是否吉利。采用卜甲或卜骨进行占卜，由巫师解释卜卦的含义，辩证吉凶，传达上天的意志。遇到重要活动也要预卜是否吉利，如打猎、战争、婚丧等。卜者也就是巫者，是人和神的中间人，叫神人。卜卦时往往举行歌舞仪式。卜姓起源最早记载是，上古夏的开国君主“启”，手下有姓卜的巫师。上古最有名望的卜彦树，就是夏启卜巫师的后裔。据《姓氏考略》记述，春秋时晋国的卜偃、秦国卜徒父，鲁国卜徒丘皆为卜筮官，其后人以官名为姓，称为卜氏。

　　卜姓的由来和起源记载也较为繁杂，目前流传有4种版本。 一是出自姒姓之说，为上古夏禹的儿子夏启之后，以官名为氏。据《路史》记载：“夏启有卜氏，又叔绣后有卜氏。”这是卜氏起源最早的一支。又据《风俗通》所载，夏时太康之弟封于莘（今陕西省合阳东南），因其弟曾任占卜之官，其后以官名为姓，称为卜氏。二是出自姬姓之说，为周文王的儿子叔绣（周武王之弟）之后，以官名为氏。周文王之子滕叔绣曾任占卜之官，其后代有卜姓。古代大凡测风雨、年成、祭祀、疾病、灾害等事，便采用卜甲和卜骨的形式来进行占卜。卜甲多用龟的腹甲或背甲，卜骨多用牛、羊、猪的肩胛骨。先把甲或骨钻上眼，然后再用火烧，从甲或骨上裂开的纹路来看是吉或是凶。三是出自商、周代卜人之后，以官名为氏。商、周朝廷中专管占卜的长官称太卜，其地位相当于大夫，其属从官员称为卜人。他们的后裔有的以卜为姓，称为卜氏。四是出自春秋时卜筮官之后，以官名为氏。先秦时期，有春秋时鲁国大夫卜齿奇，晚于卜偃，而同样身为晋国掌卜大夫的卜招父，战国时有纵横家卜皮。可见在先秦时，卜姓人已分布于鲁（山东省）、秦（陕西省）、晋（山西省）等地。明初，山西卜姓作为山西省洪洞县大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今陕西、山西、山东等地。清代以后，山西等地之卜姓因谋生之故，迁于蒙古，对于山西人来讲，称为走西口。同时，卜姓分布在山东、河南等地也散居开来。

　　据沈丘县付井镇卜楼村的村碑和晚清时期修订的家谱记载，卜楼村卜姓人是由山东迁居而来。但目前村里仅存一张晚清时期的家谱序言，村碑则在10多年前修公路时不知去向。

　　山东迁来一分三支

　　近日，记者到沈丘县付井镇卜楼行政村采访时，年近花甲的镇政府干部卜勤昌谈起自己家族的来历娓娓道来，如数家珍。卜勤昌介绍说，卜姓不仅在周口市很稀少，就连相邻的安徽省界首市、临泉县等地也不多见。因为从晚清以来他们卜姓人就没有续家谱，他只能从老辈人的讲述中，以及自己所见所闻中得知，大约300多年前，山东枣庄的卜姓三兄弟到河南来逃荒要饭，三兄弟为避免战乱选择沈丘最东边的沙颍河畔而居，为能在此地生存下去，三兄弟中的老大想让自己的两个兄弟依靠附近的大户人家，后来将老二跟随了赵德营镇的郭姓人家，老三跟随了莲池乡的高姓人家，老大则在沙颍河边安定下来，靠摆渡营生，并娶妻生子。卜老大子孙繁衍众多，所居之地叫卜楼，后因居住所限，又将部分人挪到村南面，另建了一个村庄叫卜堂。

　　今年77岁的卜楼村村民卜子恒谈起卜姓家族史非常自豪。他说卜姓人从卜老大起，至今已有15代人了。卜姓人在当地是小户，但是家族人非常团结，民国时期，匪患四起，但每次土匪路过卜楼的寨子都不敢闯入。其原因是在清朝末年，当地很有名气的界首土匪在卜楼村抢夺时，由于村民一致对外，个个都是为了守护家园而拼了命的，致使土匪受了重创，此后土匪们再也不敢光顾卜楼村了。卜子恒还介绍说，虽然祖上的弟兄三人，有两个兄弟分别改为郭姓和高姓，但至今他们还是一家人呢。在卜子恒年轻的时候曾去赵德营镇拉脚（用架子车搞运输），当他行至赵德营镇一个郭姓人开的茶馆进去喝茶聊天时，郭姓人得知卜子恒是卜楼村人后，说什么也不肯收他茶钱，临走还给卜子恒拿了两个馒头，并嘱咐说：“告诉咱村的爷们，有在此路过喝茶一律不收钱！”此后，卜子恒路过该茶馆时，发现门头上多了一个木牌，上书“卜楼人喝茶不收钱”。

　　卜子恒还在莲池乡遇到了同等礼遇。一次，卜子恒去莲池乡拉脚，遇到了连阴天气，由于到处都是土路，无法返回，卜子恒就想在莲池乡南头找一户姓高的人家借宿，起初，高姓人家婉言拒绝，卜子恒便在其门楼下避雨，恰遇该高姓人家一年轻当家人，卜子恒便与之说起自己是卜楼人，距此有百十里路。两个人的谈话被屋里的老人听到，老人连忙将卜子恒让进屋里喝茶，并训斥年轻的当家人说：“真是一家人不认一家人，我们的祖上姓卜，还不赶快给本家爷们道歉。”连阴雨一直下了10多天，卜子恒得到了莲池高姓人的热情款待，卜子恒在莲池乡像客人一样在各家轮流吃住。此后，虽然卜楼村与莲池乡相隔有百里远，但是两个村子的人因卜子恒牵线，相互走动，有时高姓人还邀约赵德营镇的郭姓人到卜楼村上坟祭祖。

　　“虽然卜姓人较少，但在全国各地只要遇见了都是一样亲！”卜勤昌谈起在外地遇到同姓人的热情至今仍念念不忘。上世纪80年代初，卜勤昌因公到武汉出差，在一小旅馆入住后，正准备休息，忽然有人敲门造访，来人问卜勤昌：“你是卜同志吗？”卜勤昌感到很吃惊，自己在这里人生地不熟，咋会有人找上门来。来人自称叫卜杰，河北廊坊人，也是到武汉出差，当他入住旅馆出示介绍信时，服务员调笑说：“真奇怪，已有一个河南姓卜的在这里入住了，你不会是来寻亲的吧。”卜杰便找到卜勤昌的房间，二人谈起话来格外投缘，彼此大有相见恨晚之意，卜杰到外面买来酒肉，二人直喝到一醉方休，自此他们成了很好的朋友。此事对卜勤昌触动很大，后来，卜勤昌经常叮嘱在上海工作的儿子：“你在这里接触的人多，只要遇到咱们卜姓人，说什么也要好好招待一下。”

　　勤劳苦干安居乐业

　　卜士龙回忆说，卜楼村地理位置比较优越，村前是省道漯（河）界（首）公路，村后是沙颍河，付井镇最大的码头就在他们村，村里在码头上务工经商的人有200多人，卜楼码头已有300多年的历史了，因水运、陆运便利，而且在上世纪50年代就在村东头建立了很有规模的车站，在周边很有名气。从古至今卜姓人养成了吃苦耐劳的习性，生活也就比附近的村民富足，所以在新中国成立前土匪经常出没。因卜姓人人口较少，加之离界首的武馆近，为了防身健体，村里人人习武，至今有许多中年人还都有着晨起习武的习惯。有了武术在身，外姓人也不敢侵扰他们。

　　“300年前老祖先在沈丘择河而居，主要是靠摆渡为营生，到了我们这一代人，人多地少的矛盾日益突出，全行政村3300多口人，目前只有2500亩地，但这些土地有1000多亩还是我们这一代人开荒出来的。由于肯吃苦耐劳，我们村比附近的村子要富裕得多！”73岁的村民卜士龙谈起村民发扬愚公移山的精神平湖造田时感慨万千。据悉，在卜楼村南边有一个2000多亩的南湖，为了开荒扩种，当时的村干部带领村民从1968年到1978年用了整整10年的时间，进行平湖造田，使昔日的湖泊变成了现在的沃田。 

　　卜子恒介绍说，上世纪60年代，当时他任大队长，看到全村人人均还不到1亩地，便号召村民将村南头的南湖改造成能种庄稼的土地。从1968年冬天开始，村里的男女劳力齐上阵，车拉、肩扛、两人合抬将湖底1米深的淤泥全部清理出来，然后再从河滩地上和村里的废荒地里取一层熟土垫进湖里，一直垫了高出地面1米，然后用牲口或人力翻土搅和。最初从南湖改造的农田每亩只能产百十斤小麦，通过10年时间不间断地改造，南湖终于变成了肥沃的农田，到了1978年土地分产到户时，村民们都争相要由南湖改造成的土地。

　　改革开放后，卜楼人的勤劳还在于发展运输业，依靠毗邻沙颍河码头的优势，有买船跑运输的，也有买机动车从码头上贩运大砂石子的，还相继走出来30多名大学生。目前，卜楼人家家基本上都住上了楼房。以往卜姓人靠体力吃饭，现在变成靠智力挣钱，但无论是以哪种方式创业，吃苦耐劳都是卜姓人的传家法宝。