核心提示：西华，历史悠久、文化源远流长。相传女娲在此炼石补天、抟土造人，西华故有“娲城”、“女娲故都”之称。境内有女娲城遗址、箕子台遗址、商高宗陵遗迹等名胜古迹，还因“一县九城”声名远扬。

　　□晚报记者 徐松/文

　　通 讯 员 张晓红/图

　　西华：

　　女娲故都

　　历史名城

　　深秋时节，记者同周口市博物馆馆长周建山一道，在西华县文管所人员的陪同下，沿着周口市第三次全国文物普查队的足迹走进西华，探寻“一县九城”的千年历史文化魅力。

　　女娲故城，位于西华县城北9公里的聂堆镇思都岗村。该故城为一处春秋时期的古城，古城下是一处原始社会仰韶、龙山文化时期的遗址。宋代乐史《太平寰宇记》、《东野纪闻》，明代《思都岗龙泉寺记》，清《西华县志》、《陈州府志》、《陈州志》、《读史方舆纪要》，均有相关记载：娲城，以为女娲所筑之城。古老相传，其来已久。城上朝来缤纷，烟霞袅袅。尤以春夏之交，此景最为壮观。今西华思都岗有女娲故城、女娲坟。考古发掘证实了女娲故城的存在。原始社会新石器时代中晚期，仰韶、龙山时代的人们就在此生活。到了春秋时期，这里已是一座古城。城址呈正方形，分内外两城，城墙多为分层夯筑而成，城墙残高约3米，宽8米，出土大量春秋时期釜、罐、鬲、瓮、瓦等遗物，城址下还有商代文化遗存。

　　史载，女娲死后，人们在今思都岗村修女娲城，在城内建女娲阁。阁分上下两层，上供女娲，下供伏羲；女娲身披树叶，赤足散发，左手折鳌，右手持蛇，气宇轩昂。后经历代增修，娲城具相当规模，城垣坚实，庙宇堂皇，达五庙十殿，颇为壮观。后来城、阁被毁，百姓思念娲皇故都，故名“思都岗”。《河南通志》云：“女娲氏遗民思故都，因以为名。”女娲坟位于女娲城西南280米处，原高6米，面积近400平方米，后为黄河水淹没。1984年，当地群众添封土冢，增高至13米。西华县思都岗女娲娘娘庙会，源于春秋，明代始成规模，至今兴盛不衰。西华一带民间传说，正月十五日是女娲补天完工的日子，故每年正月十五至二月二，人们都来这里祭祀女娲，久而久之，形成庙会。

　　此外，西华历史上还有陆城、都城、长平故城、柳城、护当城、广粮城、柴城和奉母城，每一座城都有一段传奇佳话。

　　南柳：三国重城 曹魏粮仓

　　我们今天把目光集中在第三次全国文物普察新发现重点向国家推举的“南柳城”。西华地处中原腹地，沙河、颍河、贾鲁河穿境而过，土地肥沃，交通便利。在“一县九城”中有3座城有关“魏将邓艾储粮”，特别是作为邓艾屯田、储粮核心地点的南柳城，两河夹道、良田万顷，可谓屯田储粮、水运粮草的最佳场所。

　　沿西华县城向西南17公里即到南柳故城，虽经近2000年风雨侵蚀，仍残留一段长约50米、厚约10米、高10米的土城墙巍然屹立。何种城池需建10米厚的城墙？原来这里是曹魏的粮仓，可见曹魏对南柳城的重视程度。从地图上看，南柳故城位于西华县西南17公里叶埠口乡，是三国曹魏名将邓艾屯田重地之一。该城呈长方形，东西长1900米，南北1500米，面积285万平方米。其分布范围南到宋桥村北，西至圪挡冯村东，北到北柳城村。据文献记载，北柳城是邓艾部将柳舒屯田的地方。

　　邓艾（公元197-264），看过电视剧《三国演义》的观众都知道，以卓越的军事才干率3万孤军翻山越隘奇袭成都，一举灭蜀，创造了中国军事史上的奇迹的名将就是他。邓艾，字士载，东汉义阳郡棘阳（今河南新野东北）人，曾任尚书郎、征西将军，是三国时期杰出的军事家。他为尚书郎时，曾向太尉司马懿进献良策，建议在淮南一带屯田。据《三国志》载：三国正始元年（240年），太尉司马懿为消灭吴蜀准备军资，打算广垦田地，积蓄粮草，大将军邓艾向司马懿建议淮上屯田，得到太尉赏识，于是派邓艾到陈、蔡（淮阳、新蔡、上蔡）一带察看农田水利情况。邓艾回到许都后，认为首先应该兴修河渠，引水灌溉，才能提高农田产量，并可利用水道运输军队、物资，为此他写了一篇《济河论》。他还向司马懿建议学习曹操当年分兵屯田积蓄军粮的办法，在淮河以北屯兵2万、淮河以南屯兵3万，如此数年，就可积蓄3000万斛粮食于淮上，以便顺利伐吴，此建议深得司马懿嘉许，便于正始二年在淮河南北开始大修漕渠进行屯田。

　　汉高帝时分置西华、长平，属汝南郡。三国时期西华属魏之汝南郡，长平属陈州，皆为魏国辖地，故邓艾命柳舒为陂长在西华一带筑城屯田。南柳城、北柳城村名即因柳舒监理其事以其姓而命名。《西华县志》记载有：“三国魏正始元年，以尚书郎邓艾屯田陈、蔡、汝、颖等地，广开漕渠，大兴艾营稻陂，命柳舒为陂长，柳筑城监理其事。今县境内邓门、枣口、柳城等地皆是邓艾当时屯田遗址”。又据《读史方舆记要》卷四十七载，邓艾营稻陂时，柳舒为坡长，并筑其城，后人称为柳城。根据文献资料记载，记者随同市县文物部门人员对南、北柳城做了详细调查，在南柳城发现了一段残存的城墙，1978年西华县人民政府公布为县级文物保护单位，第三次全国文物普查时又对南柳故城进行了认真复查，通过认真细致的实地调查和走访，证实南柳城为一处三国时期的故城。城址呈长方形，东西长1900米，南北1500米，面积280万平方米，比原来发现的面积大，城四周皆有城墙，设置有四门，南北门对应相照，东门偏北，西门偏南，城内南高北低，东南隅建有柳城寺庙，明重修柳城寺碑文中有“柳城始于三国”记载，与《西华县志》记载吻合。

　　据当地群众讲，前几年遗迹尚在，南宋桥村北重建沟就是当时南柳城的护城壕，南柳故城城墙东、南、北三面上世纪六七十年代当地群众垫宅子拉土均已损毁，城墙的土方够建筑好几个村。现仅存北城墙长100米，高4米，上宽6米，下宽15米。经钻探，该墙为夯筑而成，夯层清晰可见，当地群众在城址内采集有石箭头、铜箭头、汉代陶片、铜镜、钱币、石印、建筑构件等。在城西发现有汉代墓群，西北是屯兵训马场。南柳城址何时废弃，无从考证，从群众传说中的夜转许州故事中可知，曹魏屯兵是在某一年间夜里转移到魏都许州（今许昌）的。

　　曹魏屯田之目的，是为消灭东吴而打下物质基础，并且西华处于曹魏伐吴的咽喉之地，故西华也就成为曹魏灭吴的重要基地。东汉末年起，包括今周口一带的中原地区连年遭受战乱，人口骤减，十不存一。曹魏时改革租赋，实行屯田，兴修水利，招抚流亡，开垦荒地，经济恢复较快。西晋统一后，周口一带续修水利，发展农业，经济发展迅速，成为人口集中地区。

　　从黄巾起义到三国初年的30多年间，周口一带由于战争、天灾、疾疫和流移逃散，人口骤减，农业生产遭到严重破坏，土地荒芜，粮食匮乏，粮价高涨，人因饥馑死亡。淮河南北，“不居者各数百里”（《三国志·宗室传·孙韶传》）。“江淮间空尽，人相食”（《后汉书·献帝纪》、《三国志·袁术传》）。

　　曹操统一北方后，从建安元年（196年）到建安末年（220年），以民屯为主。曹操设置田官于各州郡，招募流民屯田，把屯田制加以推广，以改变东汉末年军阀混战所造成的“白骨露于野，千里无鸡鸣”的萧条景况。曹操屯田试点时，命枣祗负责，在今西华一带开展。枣祗主张分田之术，就是不用固定的份额征收，而是采用浮动的比例征收制，根据是否租用官牛来确定比例：租用者，官六民四；不租者，官民对分。这种方法避免了丰收时官府少收军粮，又能减少灾害时屯民的负担，虽然剥削仍很重，但在战乱时期，其对农民还是有很大吸引力的。曹操肯定了枣祗的方法，“使为屯田都尉”。后来曹魏屯田，大都采用枣祗之策。今西华枣口，原名枣祗口，就是枣祗在此屯田留下的地名。

　　今西华西夏、奉母一带就是曹魏屯田的重要地域。西夏现有前仓、后仓、南仓、北仓村，奉母七里仓（又称广粮城），就是当时魏储存军粮最大仓库之一。今红花护当城，据《元和郡志》载：“集粮城在县西北十二里，魏邓艾营田筑之储粮，故名。”清乾隆《河南续通志》载：“魏正始二年邓艾在陈、蔡屯田筑城，时名集粮城。”根据大量的文献记载可知，三国时期西华西大部分是邓艾屯田的地方。邓艾曹魏屯田的重要因素就是西华、淮阳等地水利灌溉条件便利，土地肥沃，并且便于曹魏顺流东下直指东吴。在距南柳故城南沙河发现有一处古渡口，从渡口隔河到对岸是古码头。据当地群众讲，当时码头漕运非常繁华，物资军粮便于运输，因此在此屯粮具有得天独厚的条件。 

　　邓艾陈蔡屯田规模很大，效果显著，使淮河流域的农田水利事业得到很大发展，增强了魏国的军力，为后来伐吴做了充分准备。历来历史学家都高度评价邓艾屯田为加强曹魏在东南地区的经济和战略地位、促进全国统一的重要作用。

　　南柳、北柳故城是具有代表性的历史文化遗产，它的发现证实了史书记载的真实性，印证了地方志书的可靠性，为研究三国时期的政治、经济、军事特别是农田水利建设提供了实物资料。

　　考古人员寻找古南柳城遗址

　　南柳城村

　　地图上的南柳城

　　新