中国人民大学出版社出版了李欧梵先生所著的《人文六讲》一书，在这本装帧精致的书中，作者从文学、电影、音乐和建筑入手，探讨人文在今朝的意义和价值，力图重新唤起社会的人文认知，读来发人深思。

　　李欧梵先生开篇就向读者介绍了何为“人文”，他说：“人文指的是和人有关的东西。‘文’的古意是‘纹理’，也就是形式和规则，儒家传统也一向以‘人’和‘文’为依归，人文就是以人为本的文化，这是不解自明（self-evident）的真理。孔子的‘仁学’就是如此，儒学也就是‘humanities’——一切与人有关也以人为主的学问。”不过，他指出，在当今世界，人人为商业奔波，文化也沦为商品，人文传统荡然无存。

　　李欧梵先生对人文的担忧之情，不仅令人想起上世纪90年代王晓明等人发起的那场“人文精神失落”大讨论，不过，李欧梵强调他再提“人文”并不是“老调重弹”，而是基于新的历史和社会语境，与王晓明等人当年发起“人文精神失落”讨论有所不同的是，今日是一个“全球化”世界，在全球商业主义浪潮下，不仅在中国，就是在整个世界范围内，人文都不被重视，面临着前所未有的危机。即使是在高等学府，实用主义和功利主义教育盛行，法学、经济学、商学院和工科等实用性很强的学科，早已取代文学、历史和哲学这些原先一直很强势的人文科学，整个社会处处以经济为杠杆，唯利是图，毫无人文考量，这正是李欧梵先生所忧虑的问题。因此，李欧梵先生要“反潮流”，重探人文主义。

　　《人文六讲》向人们介绍了文学、电影、音乐和建筑经典的价值，强调了它们在人文教育方面的重要性。例如李欧梵先生在谈论文学经典的功用时，就认为“文学是了解人生的最佳门径”，作者指出古代的中国和西方均很重视文学教育，中国古代将文学看成是经国大业的基础，而在西方，文学则被看成是“有礼节和人道的学养”。但作者也指出，这种崇文风尚在近代发生了变化，文学变成了一门专业学科，这不但没有提升文学的地位，相反，让不少学者和学生“失去鉴赏文学作品的能力和兴趣”。故而作者认为，在今天如果要重建人文，“就是要培养对文学的爱好，先有了爱好再去做专门研究不迟”；在谈及音乐和电影的价值时，作者特别结合自身的聆听和观赏经验，分析音乐和电影对于人成长的重要意义。在他眼里，经典电影与古典音乐都具有减缓现代性压力的人文疗效。

　　《人文六讲》出版时保持了作者演讲的形式，这使得本书更显得原汁原味，能让即便没有听过李欧梵先生演讲的人们，亦能从流畅雅达的行文中真切地感受到作者演讲时的人文风范。

　　在功利与匆忙的商业社会，本书直击时弊，高举人文精神大旗，挥文人之非凡才情，倚学者之广博学识，漫谈文学、建筑、音乐、电影，带读者重拾“性灵”的生活。

　　（汤遨玮）