二

　　山里错落着民居，没有栅栏，没有隔离，有的只是亲切自然。最让人新奇的是，这里虽然大部分人家都养狗，但却很少听到狗儿们狂叫，这里的狗儿都很温顺。

　　当你走近一户人家的门前，正在门口打盹的狗儿抬起眼，不是警惕地望着你，对你狂吠几声，而是热情欢快地朝你迎来，就如你是这家的主人，亲昵的模样让你忘了自己仅仅是一个过客。

　　及至你走，发现脚边有牵绊，才发现原来狗儿一直跟着，轻声地唤它回家，不走。跺一下脚，它跑远几步，见你要走，又跟了上来。如此反复几次，见你心生怨气，它才定定地坐在那里，用不舍的眼神注视着你。

　　不敢回头看，只怕一回头，又勾起它的热情，于是快步走去，拐过蜿蜒的山道，回头看时，它依然在朝你去的方向张望。

　　同行的一位朋友说：“老君山太静了，有时候静得让人头皮发麻。”

　　也许是吧，我们这些在城市的纷繁喧闹中浸染的人，骨子里已经没有了冷静下来的习惯，就如一头拉磨的驴子，日复一日，年复一年的劳作，如有一日，忽然停下来，就会觉得有些害怕，有些无所适从。

　　也许我们从来都不是真隐者，只是叶公好龙，嘴上嚷嚷两句罢了。而真正的隐者必是受得了寂寞，忍得了清静的人，我们这些俗人，也就只能从尘世中来，回尘世中去了。

　　不想，在一处民居里，我们还真遇到了一位隐士。

　　也许是受不了城市的喧嚣，也许是“性本爱丘山”，于是乎“开荒南野际，抱拙归园田”。在此买了一处民居，带着一家老小，隐居在此。除了有时候去洛阳城里处理生意，大部分时间都住在这里。

　　淡定自若的谈吐，一副黑框眼镜，一身运动装，显示着他的不同。

　　朋友迫不及待的问他：“这么静的地方，你受得了么？”

　　他淡淡地笑着说：“怎么会呢，正是因为受不了城市的热闹，我们才来到这里，这里的山很静，人也很静，没有浮华，只有纯朴，住一段时间，你会发现整个人都会沉静下来，离不开这里的一草一木了。”

　　他说话语音平静迟缓，言语间眼神始终望向大山，那份满足与自豪，溢于言表。

　　久在樊笼里，复得返自然。

　　对于我们这些心浮气躁的人，心静是如此的可贵。那种“静”的境界是“本我”战胜“超我”后才可能出现的。

　　要做到心静，最关键的恐怕还是心灵上的真正忘世，倘若心为物役，尘根未了，即使身处“无车马喧”的偏地，也仍然会为凡事俗情所羁绊，像唐朝王维之辈那样像模像样地隐居终南，但他心里图的依然是那条加官晋爵的捷径。

　　由此想来，不管是在田园还是在闹市，这种澄明无碍、自由自在的心灵，才会使得万物都展现出宁静悠远的情韵。 

　　柳 韵/文 田维国/图

　　秋季，一个收获的季节，2013年“媒体聚焦洛阳”摄影采风活动召开，我有幸和全国的摄影家们一起走进洛阳，感受全景栾川，感受大美老君山。

　　老君山位于河南省洛阳市栾川县城南3公里处，是秦岭余脉800里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。后因西周朝“守藏室史”李耳到此归隐修炼，并被道教尊为太上老君而被唐太宗易名为“老君山”，沿袭至今。

　　老君山风景区面积26平方公里，大小景点100余个，1997年由国务院批准建立国家级自然保护区，现为国家4A景区。

　　老君山地质原貌保存良好，它记录着19亿年来华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山等构造演化过程，被称为地质公园，具极高科学研究价值。

　　这里历代香火旺盛，被尊为道教圣地、天下名山。 

　　一

　　对于古城洛阳，我并不陌生。来来往往几次，都是为了那“花开时节动京城”的牡丹。也因为这种风华绝代的富贵花，我的印象里总是固执的认为洛阳是繁华的，洛阳是厚重的，洛阳是喧闹的，洛阳是招摇的。

　　及至来到老君山，我才发现原来我对洛阳的概念有失偏颇。喧闹只是洛阳的表象，沉稳才是它的内涵。

　　老子骑青牛，归隐景室山。

　　说老君山，当然离不开老子。

　　老子，姓李名耳，楚国苦县（今河南鹿邑）人，出生于公元前571年。他曾长期在洛阳工作，担任周朝守藏史，以博学而闻名，鲁国的孔子也要入周向他问礼。

　　作为老子的家乡人，我一直以为我们最有发言权。在去老君山的路上，我还骄傲地宣布：老子是我们的。对于这位出生在我们那里的圣人，其实我也知之甚少。

　　去老君山的路很好，沿途的秋色让人的心逐渐地沉静了下来。等到真正亲近老君山，走进它的怀抱，感受这里的一草一木，一沟一壑，我才发现，原来老子对于归隐地的选择，并不是一时兴起，必是经过深思熟虑的。

　　从喧闹中走来，从浮躁中走来，整个人都处于一种不羁的状态，眼神游离，思绪乱飞。到了这里，你会发现，老君山，带着一丝仙风道骨，带着一缕清幽恬淡，向你展开如梦的笑靥。

　　至此，你才发现原来清静才是修炼，放松才更坦然。

　　这里的空气，纯净的如初生的婴孩，不用你深吸，便自自然然，清清淡淡，带着一丝草的气息，山的味道，温柔地将你包裹。用细细的节奏，一点儿，一点儿地抚慰你的心灵，抽离你的浮躁。

　　秋季的老君山，是五彩斑斓的。秋风温柔，秋意正浓。

　　满山遍野的树叶仿佛约好了似的，一下子都变了脸，这些斑斓的颜色反倒衬得那些四季常青的叶儿有些奇怪。

　　叶儿眯着眼，享受着秋阳的抚爱。还有一些羞羞答答，半遮半掩，在秋风的逗弄下，慢慢地舒展。

　　叶儿的颜色，有深有浅，有浓有淡，一派天然。

　　叶儿的形状，有圆有尖，有长有短，纷繁各异。

　　它们卯足了劲，要在扑向大地的时候，把自己最绚丽的颜色呈献出来。随处可见的野菊，浅浅的黄、淡淡的紫、粉粉的红，这儿一墩，那儿一片，恣意盛开，浪漫悠然。

　　漫步其中，不用你想，“采菊东篱下，悠然见南山”的句子便会从你的脑海里蹦出来，因为此情此景，也只有这样的句子相得益彰。

　　采菊的陶渊明，是一位真隐士。想必彼时的他，一定是解脱了各种尘世纷扰，以生命本真的状态呈现在青山绿水间。

　　他心灵的悠然空明，投射在采菊见南山的意象中。如此心平气和、心无旁骛地与大自然相承合，体味着大自然本身无穷的韵味。在这种观照中，物是原态的，心是宁静的，心物交汇在内心里，在和谐意识中，认认真真地进入了一种物我同一的“忘我”状态。 

　　这样的状态，正是道家所提倡的那种意境，那种物我两忘的意境。在那样的山水依托下，焦躁的人儿精神获得巨大的归属和依托感，从而呈现出自由而宁静欢畅的心情。 

　　三

　　秀美清幽的自然环境，朴实自在的农家生活，老君山自有一种无言的美。

　　那种山水如画的如梦仙境，那种恬淡自适的生活，让人在心里与自然对话，与自我相携，达到并享受修身养性的状态。

　　来到这里，感受自然与人的和谐，会让人逐渐淡忘名利，淡忘物欲，那种与世无争，物我两忘的境界，会使人受益终生。

　　采菊东篱下，隐居老君山。