窗外是阴天，雾霾不约而至。虽然让人讨厌，但它还是来了。在连呼吸都变得奢侈的时候，与有意思的人聊天就变得更加珍贵起来。在信息泛滥的时代，身边或者天边能有几位聊友也成了奢侈与有意义的事情。因为工作的关系，经常去北京出差，每次公干以后，习惯性地就会给何公洲先生打一个电话。如果他不忙，我就打个车到他画室去坐坐，当然，不是为了蹭饭，而是为了聊天。就像在郑州，智慧的张宇，聪明的乔叶是我的聊友一样，何公洲是我在北京的聊友。

　　何公洲是河南辉县人，是一个大教授，在首都大学教书法。写书法的都是这个社会的牛人，更何况是一个教书法的人，总以为他是一个不可接近或者是一个不食人间烟火的怪人。这样的人，我是不愿意积极主动地向他靠近的。可是，经朋友介绍，我们相互有所了解以后，我发现他竟然是一个有趣的人，优雅的人。通过聊天，我还发现他与河南文艺界许多人也保持着这样那样的联系，这对于吃河南文艺界奶水长大的我来说，不由自主地对他产生了亲人一样的感觉。

　　老师就是老师，不管是小学还是大学，传道授业解惑是天职，给人半桶水首先自己要有一桶水。何公洲教书法，带书法研究生，自己的字自然也写得好，好得让许多专门写书法的名家羡慕疾妒恨，直想一刀把他杀了。这还不算，他还由书法及中国画，画得虽然说不上出了神入了化，但也有不给人留饭吃的意思。这样的人，身上技艺多，占地方也就大，身边的人，你方唱罢我登场，很热闹，但真正的朋友少，可供聊天的朋友也就更是凤毛麟角了。这样的人，心里冷得慌，大都是珍惜友情的人。一旦和人交了，心里面也就认下了。认下了也就有天荒地老不相弃的意思了。我不在意自己是凤毛还是麟角，他拿我当忘年交，我也就忘了他的身份，一次一次地去扰他。每次见都是前五百年后五百年，天上地下，国内国外，文学艺术地乱侃一通，感觉如同洗桑拿浴一样舒服与痛快。

　　何公洲画画师从戴敦邦。戴敦邦是上海交通大学文学艺术系的教授，是蜚声海内的中国画画家，也是深受读书人喜爱的插图艺术家。对他的了解，缘于我读过一本名叫《上海老味道》的文化书。那本书中的插图就是戴老先生画的。一本主要谈“吃”的文化书因了那插图而变得有生气、有情趣，搅得人的胃蠢蠢欲动，恨不得穿越时光去把那些好看好吃的东西拿过来大快朵颐。论画画，戴敦邦以铁线描而著名，何公洲也因铁线描而成名。两个人，论师承，一个是师傅，一个是弟子。论流派，一个是“海派”，一个却是“京派”，很是有点意思。

　　何公洲的脑子里有着千奇百怪的想法与念头。有人聊天，他就把那些想法与念头用话语表现出来。没人聊天，他就用画笔把那想法与念头画出来。故而，他的画室里有很多让人看了大吃一惊的大画。有一次无意之间与他聊起沈从文的《中国古代服饰研究》，他竟然让我看了一幅衣冠文化的大画。那幅画叫《中国衣冠图》，画的是从原始夏商周到元明清朝代的中国衣冠变迁史。用画笔给中国文化作注脚竟然成了他的一种自觉行为。我纳闷，当艺术场已经变成了一个名利场的时代，谁会为他的这种自觉行为埋单呢？这位年轻的老先生是不是有些愚，有些痴了呢？

　　前些时候，当我再次与他见面的时候，我们聊的话题变了，他竟然跟我聊起了中国的词律。对于这一文化门类我只读过万樹写的《词律》一书。万樹是清康熙朝人，是当时著名的诗人，词学家与戏曲文学家。他没有做过官，一生漂泊，可却给国人留下一本特别的大书。何公洲聊这些做什么用呢？他是想作为一门学问来研究，还是要画画呢？如果是做学问，他弄明白这些个讲给谁呢？如果要画画的话，那他怎么下笔呢？我没有问他的目的，或许他根本就没有什么目的性，或许他只是跟我聊聊而已。聊聊也就聊聊吧，只要好玩，只要痛快，只要舒心就行啊。