□晚报记者  朱保彰

　　资料图片

　　泥塑，也称彩塑，是我国民间的一种传统工艺。产生于汉代，盛行于南北朝，民国以后进入曲折发展时期。在明清时期，佛、道和多神崇拜信仰兴起，导致佛寺、道观、庙堂的日益增加，促使泥塑造像的需求量加大，泥塑匠颇受人尊重。到了新中国，文化大革命“破四旧立四新”运动后，该行业逐渐萧条，至今留存于民间的泥塑匠，大多以雕塑神像为主，从业人员已经屈指可数了。

　　泥塑是一门精深的技艺

　　定下选题后，记者发现寻访现存的泥塑匠非常容易，因为只要深入到农户家里，大多都摆放有神像，问主人请神像的地方，自然就能按图索骥找到塑造神像的匠人。前不久，记者在郸城县东风乡就找到了一位专门从事神像塑造的人，他叫王邦西，今年已经有60多岁了，不过如今他已经不再用泥巴塑造神像，而是用现成的模具，用石膏或其他化学物质塑造神像，生意相当不错。

　　王邦西谈起泥塑感慨颇多。他说，自己所从事的这个行当是民间文艺和手工艺的精髓，要会雕塑手艺，还要懂绘画艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。在制作中却大有学问。最早他是跟着师傅画神像的，但随着画像业的萧条，自己又跟随另外一位师傅学习泥塑。改革开放后，因为庙会的盛行，泥塑这一行当又盛行起来。由于竞争对手的增多，促进了泥塑艺人工艺水平的提高。最初只是简单地用胶泥塑造一些人祖伏羲像，在淮阳太昊陵庙会的农历二月二至三月三期间，他将塑造好的泥质伏羲像卖给赶庙会的香客，大部分香客都是虔诚地去请伏羲像的，每个泥塑伏羲像在三五块钱之间。这些多姿多彩的伏羲像与泥泥狗一样，是庙会卖点极高的泥塑产品。因为生意好做，渐渐地专门制作伏羲像和泥泥狗这一工艺品的泥塑艺人便应运而生。到了现在，逐渐发展成为制作神佛造像和历史、戏曲、神话传说人物塑像的工艺品。

　　王邦西从20岁开始跟师傅学习画神像， 到了30岁才正式学习泥塑制作技艺。他对这一工艺有着较高的悟性和才智。实践中，他不断对各种人物形象和神态、性格特点、穿着、头饰等，通过各种资料进行广泛调查，并进行反复校对、甄别，力求领会其真谛，然后才进行创作。王邦西塑造出的泥塑人物形象丰富、表情真实，得到了大家的认可。

　　采访中，王邦西介绍，改革开放后，随着民俗文化的复兴，各地大小型寺庙等一批古建筑得以修复，原来被毁掉的各种神佛像，都需修复。得此天时地利，泥塑工艺再次兴起，许多泥塑艺人纷纷应邀到各地寺庙大展泥塑才艺。王邦西作为一名新生代的泥塑匠，在师傅所传授的技艺的基础上，不断地进行大胆改革，吸取精髓，去其糟粕，弃繁就简。使作品既有雕塑家的技艺又达到了绘画艺术的欣赏水平。渐渐地，王邦西对传统泥塑的工艺流程、制作了如指掌，还深谙其中的各项诀窍。此后，他一直在民间传统泥塑、木雕、绘画等民间艺术创作的路上探索前行。因为成本低，售价便宜，所以他所塑造的神像最受欢迎。

　　到了上世纪八十年代，随着技艺的进步，王邦西所塑造的神像呈现供不应求的局面，看到别的民间艺人都用模子生产石膏像，他也开始批量生产，而且在绘画艺术上不断地加以改进。虽然是用模具批量生产，但王邦西以对艺术的追求和尊重的态度，靠着灵巧的双手自己制作石膏像模具，使自己的作品更具有地方和民俗特色，他一丝不苟地塑造出了难以计数且生动逼真的佳作。他制作的如来佛神像有几分洒脱和灵动气息，神韵形体自然到位，堪称完美。其作品也先后在民间展出，很多都被人收藏。如今，他所制作的各种神像犹如现今炒作的紫砂壶一样，需要提前定制才能到手。

　　虽然生意很红火，但王邦西谈起自己手艺的传承感到很渺茫。他说，自己的手艺很精湛，但自己的两个孩子都不愿意学习继承，原因只有一个，手工的东西制作一个需要花费半天时间，而机械化的泥塑在一分钟内能生产上百个，而且价格便宜，所以很难找到传承人了。

　　成为职业塑造神像者