□晚报特派记者 金月全 杜欣 马治卫/文 朱海龙/图
041
采访时间：2014年10月15日
地理位置：山西省吉县
3.“隔山穿针”“问天”成婚
在吉县，有一个叫柿子滩的地方。
上世纪80年代，考古学者发现了位于人祖山南麓、黄河支流清水河下游的“柿子滩古人类文化遗址群”。
这一旧石器时代文化遗址群揭开了人祖山万古之谜，以历史最悠久、面积最大、堆积最厚、内涵最丰富的原地埋藏震惊了考古界，被国家文物局评为“2001年中国十大考古发现”之首。
考古专家在一个岩棚下，发现了两幅用赤铁矿石绘制的赭红色岩画，一幅为裸女图、一幅为鹿龙图；之后又在其西南发现了一幅舞蹈岩画和一幅手印岩画。2000年，又对遗址进行了大规模拉网式调查和定量阶梯式探沟发掘，发现了距今2.5万年至1万年间多个层面的古人类活动遗存。这里有相对集中的旷野类型用火遗迹300余处，81.4%的用火遗迹周围都集中分布有石制品和化石等原地埋藏的文化遗物，共出土3万余件，同时出土了30件石磨盘、石磨棒和多种石器、骨器与蚌器工具。专家认为，柿子滩文化产生于我国母系社会向父系社会过渡的史前时期，也是传说中的远古女娲、伏羲时代。
根据专家们的考论，这幅裸女岩画是生活在柿子滩的先民们对一代代女娲形象及其功绩的图像记载，是当时女娲的画像。这幅女娲岩画体现了女娲时代的远古先民对生殖繁衍、红色血液、星斗天象的崇拜，以及对祖先功绩的祭奠与传承意识。
1995年，在距柿子滩以东20公里的挂甲山上又发现了一方岩刻画。画中有一个人物形体高大魁梧，面相威严狞厉，身着鳞衣，腿裹幅舄，头上有３根翎羽。原吉县文物管理所所长阎金铸推论认为，这方岩刻应是距今4500~4000年前龙山文化的产物，画中人物头顶上的３根翎羽是皇冠上的装饰，象征着拥有像太阳光芒一样威力无穷的权力，这应是当时部族首领的标志。这方岩画应是伏羲形象的刻画。这些发现使人祖山与女娲伏羲的关系变得紧密起来。
当地历史久远的祭祀人祖的民俗，引起世人极大关注的“娲皇宫”女娲塑像下发现的经C14鉴定距今6200年的人类遗骨、距今2100年~900年的猪羊祭骨，都表明人祖山是伏羲、女娲时代先民早期的生活地域。许多专家也认为：人祖山不仅是中国农耕文明的主源地，而且是中华婚育文明即“家庭”产生的起源地，还是中华传统精神文化生成的“主根”地，是上古先祖女娲、伏羲们开创中华文明的主居地。
2.遗迹或现伏羲女娲生活情景
行走人祖山，我们的思绪被带到了遥远而漫长的洪荒时代。那时候的先民们一方面使用简单的石制工具和武器来获取食物，以适应其生存环境，另一方面也极想认识宇宙及其起源，极想求解“我从哪里来”这一亘古的命题。于是，由超自然的形象和幻想构成的神话出现了。关于人类起源的神话，大体可分为“呼唤而出”、“原本存在”、“泥土造人”等等。在所有神话中，“泥土造人”的说法最多，流传也最广，其中我国的“女娲造人”和犹太神话的“上帝造人”故事是最引人入胜的。史载，“女娲造人说”早在春秋战国时就已产生了，而直到唐代晚期才形成了女娲与伏羲成婚的故事。
唐代李冗在《独异志》中载，“昔宇宙初开之时，只有伏羲女娲兄妹二人，在昆仑。而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。’于是，烟即合，其妹即来就兄。”这一说法是我国西南少数民族地区广泛流传的“烟合成婚”。而在中原地带及齐鲁大地的另一说法是，伏羲、女娲征求天意，“滚磨成婚”。
在巍巍人祖山一带的土地上，世世代代流传着“人祖之根，出在吉州”这样一句民谣和伏羲女娲成婚的动人故事。传说远古时代，洪水肆虐，生灵涂炭，只有女娲、伏羲兄妹二人幸存。为繁衍人类，他们以“隔山穿针”来测天意，结果兆示，可以成婚。于是，二人成婚、造人的这座山便有了“人祖山”的名号。
大致意思是，在很早以前，天下遭受了洪水灾难,仅剩下女娲、伏羲两人。为了拯救世界，繁衍人类，两人商议为婚。于是各登上一座山头,两山之间还隔着一座高山，两人不能互相看见。女娲手举“石针”，伏羲抛出“皮线”，以“穿针引线”的办法征求天意。结果，伏羲抛出的“皮线”，飞过高山，正好穿进女娲的针眼。于是，两人接受“天意”，遂成婚姻。几种传说虽然都有些神奇，但结局都是完全一致的。那就是伏羲、女娲是兄妹，结为夫妻。
神话毕竟是神话，尽管它是先民们对客观现实和生活斗争的反映，隐含着远古社会风貌和发展历程的信息，但它不是科学的、真实的。现代科学研究表明，人是由古猿进化而来的，劳动创造了人类。人和猿分离的时间距今大约为500万年~400万年间。
但神话中也包含着历史的影子，也符合中外人类学家关于婚姻起源的学说，符合社会进化的基本规律。它足可以说明：伏羲、女娲成婚，是中华民族的创始婚姻，宣告了中华民族历史上第一个家庭的诞生。
