■芷兰

　　年少时甚爱历史，史书中精彩的历史故事和数不清的英雄人物深深吸引着我。如今再读史书，除了兴趣之外还有了深层次的追求。历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书，从史书中可以看尽王朝的兴衰成败。读史可以明志，读史可以明理。当读书成为一种习惯时，我也在史书中找到了读书的乐趣。

　　英国历史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝。”若能穿越千年，我亦愿梦回大宋，去亲历那一朝的繁荣，见证那一世的浮华。

　　近代学者钱穆在《国史大纲》中提到，“宋代对外之积弱不振，宋宗室内部之积贫难疗”。自此，宋代积贫积弱的观点被写进了历史教材，对国人产生了深远影响。然而，宋都东京汴梁水陆交通发达，是当时世界上人口最多、商业最繁荣的国际大都市，交子、会子是世界上出现最早的纸币；宋朝的财政收入远比汉唐丰富；四大发明在宋朝得到改进、普及和向外传播，宋朝的科技世界领先；宋朝的疆域虽然小于汉唐，但军事实力及综合国力并不算弱；宋朝的科技、文化、教育远远强于周边的少数民族政权……故虽在学生时代接受过钱穆先生的观点，而今实在不敢苟同。从《清明上河图》到《东京梦华录》，北宋王朝的繁华尽现。且让一卷《宋史》伴我走进大宋王朝……

　　公元907年，曾盛极一时的大唐帝国走向灭亡，中国进入五代十国的大割据时代。50多年后，960年年初，在后周的都城汴梁，一场军事政变正在悄悄酝酿，这场政变开启了中国历史上一个崭新的王朝。陈桥兵变，黄袍加身的宋太祖赵匡胤，从后周掌管禁军的殿前都检点成为北宋的开国皇帝，他结束了自安史之乱后长达两个世纪的藩镇割据、军阀混战的局面，恢复了华夏民族主要地区的统一，开创了一个文明、理性的新时代。一代伟人毛泽东在《沁园春·雪》中曾将唐宗宋祖并称，这是对宋太祖十分中肯的评价。与唐太宗相比，千百年来，宋太祖并没有受到世人足够重视与关注，他所开创的大宋王朝也一直被误解与低估。

　　从陈桥兵变到金匮预盟到太祖誓碑再到烛影斧声，宋太祖的一生充满了神秘色彩。他的命运与两个人有着千丝万缕的联系。这两个人，一个是后周世宗柴荣，另一个是宋太宗赵光义。

　　柴荣，五代时期的一代明君，神武雄略的一代英主。他清吏治、选人才、均田赋、整禁军、奖农耕、复漕运、兴水利、考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》……若能为君30年，当以10年开拓天下，10年养百姓，10年致太平。为实现这一宏伟目标，他励精图治，锐意改革，为扫平天下开创盛世做好了一切准备。然而，天妒英才，柴荣英年早逝。尽管如此，他在位5年半的文治武功也足以让他成为结束中唐以来200余年割据动荡的决定性人物。他如流星般划过历史的长空，璀璨而明亮。

　　周世宗拉开了结束分裂统一天下的帷幕，他未竟的事业将由赵匡胤来完成。赵匡胤自投奔郭威（后周太祖）后，深得柴荣赏识。柴荣即位后，从高平之战到周世宗三征南唐，智勇双全的赵匡胤深得世宗的信任和重用。显德六年，世宗北征燕云归来更是将赵匡胤提升为禁卫军殿前都检点，当然，赵匡胤重兵在握也为后周的灭亡埋下了隐患。半年后，陈桥兵变，赵匡胤以无辜者的姿态“被迫”登上帝位，从孤儿寡母的手中接手了国力强大的后周政权。除了后周的政权、臣民外，宋太祖还接受了周世宗开明的思想，并以一个崭新的王朝延续着后周经济和文化的发展。国学大师陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”宋代虽然没有汉唐时辽阔的疆域和强大的军事力量，但宋代文化之灿烂却为汉唐所不及，达到我国古代文化的最高峰。不过我想，“建隆之治”、“赵宋之世”的开创者除了赵匡胤，周世宗柴荣也是功不可没吧！

　　值得一提的是，自后晋石敬瑭将幽云十六州献给契丹后，后周显德六年周世宗北伐契丹，仅用42天就兵不血刃连收二州三关十七县，遗憾的是当幽州近在眼前时世宗遇疾而返。后宋太祖曾设立“封桩库”贮藏钱帛布匹，期望能赎回幽云十六州，也是壮志未酬身先死。幽云十六州与内地隔断联系数百年，这也是两宋统治者心中永远的痛吧！

　　赵匡胤生命中另一个重要人物是赵光义。他打破了中国传统的嫡长子继承制，以兄终弟及的形式登上皇位，成为北宋的第二任皇帝。关于赵光义，虽然《宋史》的编纂者脱脱等人为其高唱赞歌，但实际上其文韬武略远不及赵匡胤，这是后话，暂且不提。

　　开宝九年十月，宋太祖逝世，《宋史》寥寥几笔带过，把疑惑留给了后世。与几十年后的“狸猫换太子”相比，宋太祖之死更是堪称千古奇案。关于宋太祖之死，《太祖实录》几经修改，记录已不足信，北宋史学家司马光的《涑水记闻》、南宋史学家李焘的《续资治通鉴长编》及《续湘山野录》也有不同记载，宋太祖是否欲传位于赵光义已不可考。后世许多史学家认为宋太祖是赵光义为当上皇帝而加害致死的。开宝九年腊月甲寅，登基两个月的赵光义迫不及待地将这一年剩下的最后几天改为太平兴国元年。不逾年而改元，这是对先帝的大不敬，是因为其弑兄夺位而心虚？除了改元外，《宋史》还记载了从979年到984年，太祖次子德昭自杀，四子德芳猝死，太祖四弟廷美遭贬忧悸而死，还有宋皇后死后不给发丧。在自己的侄子、兄弟、皇嫂面前，他是这么的自私、冷酷、绝情，其为人远不能和宋太祖相提并论。《宋史》记载，太宗（赵光义）曾经病得很严重，太祖前去看望，“帝为灼灸”，太宗觉得疼痛，太祖亦取艾自灸。与宋太祖的有情有义相比，宋太宗为达目的不择手段急于登台很让人看不起。

　　赵匡胤，从陈桥兵变时意气风发走上权力的顶峰，再到“烛影斧声”离奇去世，这位杰出的帝王在中国历史上绽放出耀眼的光芒。他先后灭亡荆南、后蜀、南汉及南唐等南方割据政权，至宋太宗时复灭吴越、闽南、北汉，完成统一。他从五代的战乱中走来，亲历帝王的奢靡、吏治的黑暗、民众的苦难，他轻徭薄赋，发展生产，使大宋朝空前繁荣；他于961年、979年先后两次“杯酒释兵权”，解除禁军将领及地方藩镇的兵权，加强了中央集权的统治；他提倡文人治国，开创了中国文治的盛世；他强调法治，澄清吏治，使中国出现了历史上享有盛名的“建隆之治”。

　　如果说节俭是一种美德，那么宋太祖赵匡胤是中国历史上品德最好的皇帝。以俭为德，他崇尚节俭，厉行节约。“宫中苇帘，缘用青布；常服之衣，浣濯至再。”可在国家和百姓需要时，在关乎民生社稷时，他总是毫不吝惜。治世莫若爱民，养身莫若寡欲。修身、齐家、治国、平天下，靠着正德直行，宋太祖实现了封建士大夫的所有抱负。

　　宋太祖有着几尽完美的人格魅力。他的勤政爱民、宽仁大度、严于律己、好学不倦、不近酒色等为后世史学家所津津乐道。纵观宋太祖的一生，除陈桥兵变登上帝位不太光彩外，大概也只有因为赵普诬陷而将枢密直学士冯瓒及李美、李楫流放荒岛之事被人指责了。至于反腐肃贪时宋太祖因人而异，我认为也不能完全否定他的做法。朝堂上，宋太祖对贪官污吏严厉打击，绝不姑息；对边防将士的贪腐则是宽容之至。也正是因为他的宽容，让那些边防将士誓死效忠于他，效忠于大宋，维护宋朝边境多年平安，其中的功过是非又怎能一概而论？

　　他也是倍受世人争议的皇帝。北宋理学家程颐说：“太祖之有天下，救五代之乱，不戮一人，自古无之，非汉、唐可比。”王夫之也认为夏商周之后的治世唯有文景之治、贞观之治和建隆之治。明太祖朱元璋更是对宋太祖推崇备至，将其与三皇五帝等17位帝王供奉于南京历代帝王庙。南宋朱熹却认为靖康之变北宋败亡是宋太祖采取加强中央集权措施造成的恶果。事实上，宋太祖解除禁军将领及地方藩镇的兵权，是针对当时五代战乱的局面，符合当时的国情，至于大宋王朝的走向，不是宋太祖所能决定的。朱熹的观点无论如何我都不能接受。

　　他是英明仁慈的帝王，是推动历史发展的杰出人物。我相信，历史选择了赵匡胤是中华民族的幸运。

　　宋太祖赵匡胤杯酒释兵权（漫画形象）