■广明

　　古代哲学家老子倡导“无为而治”，思想影响至今。清静无为，平时说来也挺潇洒。应该“有为”还是“无为”呢？真有必要辨析辨析。从人生的全局着眼，活着总要做点事，怎能什么也不做呢？有精力和能力怎么能甘心图清静、无所事事！

　　有个故事说一个年轻流浪汉靠着大树晒太阳，一位老人好奇地问他：“你不去做该做的事，懒懒散散地晒太阳，岂不辜负了大好时光？”流浪汉振振有词：“在这个世界上，除了自己的躯壳外，我一无所有。我又何必去费心费力地做事情呢？每天晒晒我的躯壳，就是我做的所有的事情了。”老人说：“看来我得赶快帮你找绳子。你的存在就是多余的，自缢而死，不是正合你的逻辑吗？”故事直接讲了不做事，人生也就没什么价值的道理。

　　人生在世，“有为”主导着生命始终。做事要根据需要和可能，绝不能像休闲那样随意、任性。“有为”不仅指做事，还指做成事、办好事，这就需要谋划、准备和协调。没多大必要的事情，就不应去做。这时候，“无为”好过不讲科学、不负责任的“有为”，正所谓“此时无声胜有声”。工作和生活要以“有为”为主旋律，又是“有为”和“无为”的统一，有所为与有所不为的统一。

　　党员、干部的工作和生活也有一个怎样对待“有为”和“无为”的问题。“有为”与“无为”的一般性道理也适用这个群体，但党员、干部又有很强的特殊性，“无为”还是要慎言。党员、干部既然选择了当先锋队的成员、肩负一定领导责任，就意味着选择了“有为”的人生目标，选择了积极投身事业的工作态度，怎么能崇尚“无为”呢？现实社会的每个人都应该“有为”，党员、干部要更加“有为”，在奋发“有为”中体现先进性，发挥骨干作用。“有为”、“无为”也要和自己的政治责任、工作使命相联。退休在家，发挥余热做点事值得敬佩，寄情琴棋书画也是雅好，不可强求老有所为。在岗位上工作的人则不同了，肩负重大责任而迷恋闲云野鹤，寄情山水，愧对组织和群众信任；在社会矛盾纷纭、工作挑战和压力巨大的情况下，奉行“无为”、“不为”，必然贻误事业，甚至会因玩忽职守而铸成大错。

　　对一个向上向善的人来说，“无为”是“有为”主旋律中的休止符，工作要一天一天干，项目要一个一个进行，有张有弛才能真正做到“有为”；“无为”是科学选择后的放弃，不做表面光鲜的政绩工程，不干劳民伤财的蠢事，不追求脱离实际的高指标、高速度；“无为”是领导者必要的超脱，不是为了图清闲，而是为了充分发挥下属的聪明才智，调动各种积极因素，优化配置资源。“无为”不是不管，领导干部把任务分配给属下，给予充分信任，在工作进程中干涉很少，但节省了精力做什么？首先，不干涉不等于放任，有效监控还是必要的，出现重大问题，怎能不闻不问？节省点精力作些调查研究，也有意义，但总不能超然物外，逍遥自在。“无为”绝不应给懒散怠惰当托词。